译文
正午时(shi)来到溪边(bian)却听不见山寺的钟声。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生(sheng)相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
当年十五二十岁青(qing)春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野(ye)水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
注释
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
⑦闲地少:指人烟稠密,屋宇相连。
3.吴兴:今浙江吴兴县。过杭:经过杭州。
前与齐闵王争强为帝:前288年,齐闵王(也写作齐湣王,名地)称东帝。于是 秦昭王(名稷)称西帝
8、不盈:不满,不足。
⑸新声:新的歌曲。