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齐天乐·会江湖诸友泛湖

隋代 / 郑敬

托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
"赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者,
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
如今便当去,咄咄无自疑。"
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。


齐天乐·会江湖诸友泛湖拼音解释:

tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .
zhong xuan jing zhou ke .jin yu jing ling bin .wang ji sui bu tong .tuo yi jie you yin .
yu yi lei wan wu .xian wu shen bu xin .zheng yi jie bai shi .feng shi wang bu qin .
fan lan hun ye mu .yong yao chang fan ying .kuang yin huo lin zhang .yu ba jiu bu neng .
yong mao nian shao sheng xun lang .huang he yi qu dang cheng xia .ti qi qian zhong zhao lu bang .
.chi teng wei zhang shi wei kui .tai lang shi xie zi dian chi .dian wang sao gong bi shi zhe .
he chu shen chun duo .chun shen gui qi jia .li si wu jia ma .ting fa you ming hua .
xiang guan wan li wu yin jian .xi shu he yuan zao wan xiu .
.shi ling hu yi bian .nian guang e you chun .gao di hui feng ru .yuan jin fang qi xin .
ru jin bian dang qu .duo duo wu zi yi ..
ru ling sheng yu yun .lai zi ming ming tian .bai ri bian you hui .xiao xiao feng jing han .
zou shang chen tong wan yu xiong .gan si heng gan tian .dai tian mou qi chang .dong fang cang long jiao .
du kou mei feng ge shan bao .yan cha yu gu zhao qing qu .yue wang jiao lang xiao zi shu .

译文及注释

译文
  人要有才能并不难,要使自(zi)己的(de)才能施展出来实在(zai)不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做(zuo)帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都(du)有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文(wen)帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什(shi)么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年(nian),要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章(zhang)制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
魂啊归来吧!
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。

注释
⑵还:一作“绝”。
⑦白鸟:白鸥。
⑥胜:优美,美好
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。

赏析

  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓(wei)兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望(wang)男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安(chang an),所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  (一)生材
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯(qing qie)"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏(na jian),以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以(ren yi)无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。

创作背景

  欧阳修幼年丧父,家境贫寒,苦读而中进士,后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职,因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人,曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击,被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党,因而也曾屡次被罢职贬官,可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文,算是对政敌的一种理论清算,也算是一吐胸中块垒。

  

郑敬( 隋代 )

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简 介

郑敬 广东东莞人,字德聚。正统七年进士。授南京湖广道监察御史。廉介自持。升江西按察司佥事,改云南。及去任,土官循旧例,馈以财物,拒不受。以山东副使致仕归,卒年五十八。家贫无以为敛。

望江南·梳洗罢 / 陈法

赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
"凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 马戴

"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
"一政政官轧轧,一年年老骎骎。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,
"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,
一生判却归休,谓着南冠到头。


水调歌头·盟鸥 / 崔羽

"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 刘博文

一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"
离别苦多相见少,一生心事在书题。
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,


无题二首 / 王成升

君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦,罗袖掩面啼向天。
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。


懊恼曲 / 石抹宜孙

举头自引刃,顾义谁顾形。烈士不忘死,所死在忠贞。
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮)
吟听碧云语,手把青松柄。羡尔欲寄书,飞禽杳难倩。"
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,


咏弓 / 林士元

南山何其悲,鬼雨洒空草。长安夜半秋,风前几人老。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 徐韦

雪霜顿销释,土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣,施及艾与蒹。
"古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 翟中立

编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 智生

"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。