首页 古诗词 代东武吟

代东武吟

两汉 / 张明中

满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。


代东武吟拼音解释:

man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
shan seng sui bu yin .gu jiu yin tao qian .ci yi wu ren bie .duo wei su shi xian .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .

译文及注释

译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
待到菊花黄时自家的(de)酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
我的脸蜡黄,没有(you)一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
仰(yang)望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他(ta)游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰(hong)雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖(xiu),他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
  季(ji)主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落(luo),随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。

注释
23、清波:指酒。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
⑹淮南:指合肥。
⒁倒大:大,绝大。
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。 
①琉璃钟:形容酒杯之名贵。
63.吾小人:我们小百姓。辍飧(sūn)饔(yōng):不吃饭。辍,停止。飧,晚饭。饔,早饭。以:来,连词。劳吏者:慰劳当差的。且:尚且。暇:空暇。
1.圆魄:指中秋圆月。

赏析

  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是(que shi)“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死(dao si)也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象(yu xiang)征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐(luan zhan)芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是(sui shi)记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来(xia lai) “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

张明中( 两汉 )

收录诗词 (1336)
简 介

张明中 张明中,号敬斋,生平不详。《谢惠诗》有“语带诚斋句妙香”句,当为杨万里以后人,姑据《诗渊》次于刘克庄后。有《言志集》(《诗渊》),已佚。 张明中诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。

星名诗 / 逮天彤

高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"


今日良宴会 / 望乙

暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
居喧我未错,真意在其间。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"


送别 / 山中送别 / 范姜丁酉

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 太叔艳

"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
金银宫阙高嵯峨。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。


虎丘记 / 张廖戊辰

赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。


北风行 / 庚涒滩

明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。


天马二首·其二 / 王甲午

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。


生查子·侍女动妆奁 / 谷春芹

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。


后出塞五首 / 坚向山

连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


山茶花 / 完颜金静

世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。