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赠日本歌人

金朝 / 吴竽

"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤."
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。


赠日本歌人拼音解释:

.jun bu jian xi shi tong xin ren .hua zuo yuan yang niao .he ming yi xi bu zan li .
xian jing ren xi dao .song zhai yao zi sheng .chang can yi zhi shu .xian ke shi gong qing .
bu du cang hong qi .you neng chang wu qing .hou kui ru wei ting .cong ci zhen cong cheng ..
.bai liang chen ju qing yao tiao .dong fang xian sheng ye dai zhao .
liu jun dao xiao wu ta yi .tu xiang jun qian zuo shao nian ..
shou yu fu nong sang .gu yin zhi zai ci .zi yi xiao huang tang .jiang jun yu chu ji .
.an kang sui hao jun .ci shi shi han weng .mai jiu zhong chao yin .yin shi yi shi kong .
jian lao bing nan li .jiu pin yin yi kong .lai jun shi fang su .bu bi bei zhai feng ..
tou guan zan feng huang .shen zhuo xia shang yi .pu bian zheng pi su .ding ning gao qin zhi .
shi chu ying wei ke .he men xu sao chen .ping shu zheng chou chang .shu po shu sheng xin ..
ou zuo seng tong shi .xian shu ye man lin .ye cheng xu ye di .wu zhu bai yun xin ..
zhi jin man er xiao shao qu .tu xian yao chi wu feng huang ..
sui yue he chao hu .yin rong zuo miao mang .wang huan shu duan jue .lai qu meng you yang .
chen zhong zhu yin li .shui qian you gao qing .chen nuan yan qian zuo .xun fang shu di xing .
.yu chu xiang guan xing bu chi .ci sheng wu fu que hui shi .
.tui ji yi san jing .ci rong ji er shu .sheng qing rong jie yin .di li xu xuan che .

译文及注释

译文
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说(shuo)屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭(ping)吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃(nai)至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双(shuang)鬓。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王(wang)在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。

注释
(16)施施(yí):喜悦的样子.
255. 而:可是。
凝:读去声,凝结。
⑹怳(huǎng)怳:隐隐约约,看不清楚的样子。
④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”
【门衰祚薄,晚有儿息】

赏析

  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼(nao),万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  唐朝的韦应物写了一首(shou)《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新(qing xin)取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

吴竽( 金朝 )

收录诗词 (3196)
简 介

吴竽 吴竽,字允成,江阴(今属江苏)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。宁宗庆元间知临江军(明隆庆《临江府志》卷五),官终太府寺丞。所交有叶适、陈亮,皆相器重。事见清光绪《江阴县志》卷一三、一六。

己亥杂诗·其二百二十 / 党涵宇

水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
缁化秦裘敝,尘惊汉策残。无言倦行旅,遥路属时难。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"


武侯庙 / 闾丘利

千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"


渔家傲·送台守江郎中 / 英惜萍

"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,


长恨歌 / 豆香蓉

"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"


清江引·钱塘怀古 / 乐子琪

堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。


行路难三首 / 磨海云

"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。


同谢咨议咏铜雀台 / 穆晓菡

"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。


投赠张端公 / 穆迎梅

铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。


水调歌头(中秋) / 于曼安

"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。


侠客行 / 焦重光

洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
应须置两榻,一榻待公垂。"