译文
继承前人未竟事业,终(zhong)于完成先父遗志。
即使为你献上:装在(zai)金杯里的(de)美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
古公亶(dan)父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
蜀州(zhou)东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何(he)逊。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追(zhui)捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
注释
94、王陈:即“王于陈”,在陈地做王。
“悠悠我心悲”两句:我心中亡国之痛的忧思,像苍天一样,哪有尽头。曷:何,哪。极:尽头。
119、雨施:下雨。
②剑外:剑阁之外。剑阁在今四川剑阁县北。从军:指赴节度使幕。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
⑩济:满足的意思。同欲:共同的欲望。
若之何:固定结构,对它怎么办?之,指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。