译文
秋原飞驰本来是等闲事,
君王欲救不(bu)能(neng),掩面而泣,回头看贵(gui)妃惨死的(de)场景,血泪止不住地流(liu)。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄(xiong)浑的诗文的当世最好的。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
魂啊不要前去!
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族(zu)现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
注释
(46)吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。诵:同“颂”,颂赞之诗。
⑷陶侃:东晋时荆州刺史,时苏峻叛乱,陶侃被推为讨伐苏峻的盟主,后杀了苏峻。石头:石头城,即东晋都城建康(今南京)。
⑩尧羊:翱翔。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。