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鹧鸪天·酬孝峙

先秦 / 荣汝楫

雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
斜风细雨不须归。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
"城郭喧喧争送远,危梁袅袅渡东津。
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"


鹧鸪天·酬孝峙拼音解释:

yu di mei tai lv .feng yao song gui xiang .dong quan fen liu qian .yan sun chu cong chang .
feng biao dang ju bu .guan dai cheng ru jia .qu yi xie qin ai .zhi yu fa yi hua ..
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
.zhao shu qian ri xia dan xiao .tou dai ru guan tuo zao diao .di yuan liu ying yan mo mo .
xie feng xi yu bu xu gui .
ma ti cu ta ceng bing shang .bu si jing hua xia shao nian .qing ge miao wu luo hua qian ..
zi jin tiao tiao gong lou ming .ye shen wu yu du han qing .chun feng luan jing chou zhong ying .ming yue yang che meng li sheng .chen an yu jie qi ji duan .xiang piao jin wu zhuan yan qing .zhen xin yi ren e mei du .mai fu he xu wen ma qing .
.wang chang jia zhi zai cheng dong .luo jin ting hua zuo ye feng .
.feng yu cang zhou mu .yi fan jin shi gui .zi yun fa nan hai .wan li su ru fei .
mo yan shan ji wu jin ri .bai chi gao lou yi qu ge ..
.cheng guo xuan xuan zheng song yuan .wei liang niao niao du dong jin .
.song hui yin shen yi jing wei .zhong feng shi shi dao ren xi .xian guan bu zhu qing shan zai .
.shen ke jie fan lv .wo jian shu chuang shu .fang wai san xian ren .hui ran lai xiang qin .
yu zhi bei hai ku xin chu .kan qu jie mao yu ji duo ..
ri lin gong shu gao .yan gai sha cao ping .hui dang rong shi xi .lian ying rao chi xing ..

译文及注释

译文
《春愁》丘逢甲 古诗难(nan)以排遣,强(qiang)打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
口衔低枝,飞跃艰难;
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
夕阳看似无情,其实最有情,
土地肥瘠可分九等,怎样才(cai)能划分明白?
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理(li)想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为(wei)秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮(yin)用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。

注释
秬秸:张耒的两个儿子张秬、张秸
③遽(jù):急,仓猝。
(19)烝:进。畀(bì),给予。祖妣:祖父、祖母以上的祖先。
100.愠惀:忠诚的样子。
记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
⑶一:助词,加强语气。名做状。
(9)败绩:大败。
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。

赏析

  (四)
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联(de lian)系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇(tui chong)黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所(zhi suo)生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足(yan zu)系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

荣汝楫( 先秦 )

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简 介

荣汝楫 荣汝楫(1833--1894)。字作舟,号拙庵,清无锡人。汉璋长子。幼从王柏亭学。工制艺词章。咸丰三年(1853)邑庠生,十一年拔贡。朝考得教职,待选于家。教授里中,族中子弟及百里外。

狱中题壁 / 霍总

启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
"宵直丹宫近,风传碧树凉。漏稀银箭滴,月度网轩光。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 释广闻

自从君弃妾,憔悴不羞人。唯馀坏粉泪,未免映衫匀。
二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。


三堂东湖作 / 王孳

东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"


江上吟 / 塞尔赫

日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
为君作歌陈座隅。"
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"


题许道宁画 / 罗懋义

去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。


归嵩山作 / 大遂

闻道望乡闻不得,梅花暗落岭头云。"
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
韬照多密用,为君吟此篇。"
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。


江边柳 / 舒芝生

"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得苦辛。


江村即事 / 张鸣珂

"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"


如梦令·门外绿阴千顷 / 蒲寿宬

唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
众鱼应饵骨,多士尽餔糟。有客椒浆奠,文衰不继骚。"
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。


国风·郑风·羔裘 / 成始终

"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼净,山深水木寒。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。