译文
我年轻时在楚(chu)汉一(yi)(yi)带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
楚南一带春天(tian)的征候来得早,
野泉侵路不知路在哪,
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改(gai)严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残(can)月,让我举杯对月,遥遥思念。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
注释
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
②披襟(jīn):敞开衣襟,胸怀舒畅。
⒅戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。
(34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。