浣溪沙·书虞元翁书
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功，以岭以穴。
浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
shui shao quan wu bing .shen qing zha qu pao .qian xi fan hong pian .he chu luo jin tao ..
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
yan dong da he ku .piao yao qu shen ji .zhan xue ran huang sha .feng chui ying tian chi ..
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
na wei yan dong .zhu zhu zha zha .dSyong mi gong .yi ling yi xue .
译文及注释
译文
贪花风雨中，跑去看不停。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾(jia)谊才能超群。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数(shu)月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访(fang)上天下地。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕(pa)像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋(qi)萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔(tao)滔黄河朝着东海汹涌奔流。
白昼缓缓拖长
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
注释
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
⑶健儿：前方守卫边疆的将士。
（87）涿（zhuō）：今河北涿县。
51.舍：安置。
⑻斜行：倾斜的行列。
（200）持禄——保持禄位。
赏析
文中有求学时(shi)自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
组诗的第二首，写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射。天亮一看，箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节，表现了将军的勇武。诗的取材，出自《史记·李将军列传》。据载，汉代名将(ming jiang)李广猿臂善射，在任右北平太守时，就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区，深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黄昏夜分出山，“林暗草惊风”，着一“惊”字，就不仅令人自然联想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕，为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为 “引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨（“平明”），将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
因为提到了筼筜谷，自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍，而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木，修建园亭，曾就各处景物逐一题咏，写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗，这就是《洋州三十咏》，苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》，其中第二十四首题为《筼筜谷》，即这里所引的诗，诗中扣着筼筜谷产竹，描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川，即指洋州，因洋州在汉水上游。箨，是笋壳。竹子一名龙孙，所以称竹笋为箨龙。渭，指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“，那里的人因而很富有，相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“，来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子，像蓬草一样遍地都是，斧头逮着竹笋就砍，想来是太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话，所以文同打开信封读完这首诗，那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐，不由得大笑起来，口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述，十分形象，生动，刻画了文同豁达、爽朗的思想性格，也表现了苏轼同他的亲密关系，但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“，以竹笋为食，是写其廉洁，携妻子游山，自备晚炊，是写其旷放，而“渭滨千亩在胸中“，则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论，以诙谐的笔调，通过文同的趣人趣事、雅人雅事，写出他的画竹理论主张。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却(sheng que)使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里(xiang li)小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
组诗的第二首，写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射。天亮一看，箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节，表现了将军的勇武。诗的取材，出自《史记·李将军列传》。据载，汉代名将(ming jiang)李广猿臂善射，在任右北平太守时，就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区，深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黄昏夜分出山，“林暗草惊风”，着一“惊”字，就不仅令人自然联想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕，为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为 “引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨（“平明”），将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
因为提到了筼筜谷，自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍，而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木，修建园亭，曾就各处景物逐一题咏，写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗，这就是《洋州三十咏》，苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》，其中第二十四首题为《筼筜谷》，即这里所引的诗，诗中扣着筼筜谷产竹，描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川，即指洋州，因洋州在汉水上游。箨，是笋壳。竹子一名龙孙，所以称竹笋为箨龙。渭，指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“，那里的人因而很富有，相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“，来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子，像蓬草一样遍地都是，斧头逮着竹笋就砍，想来是太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话，所以文同打开信封读完这首诗，那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐，不由得大笑起来，口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述，十分形象，生动，刻画了文同豁达、爽朗的思想性格，也表现了苏轼同他的亲密关系，但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“，以竹笋为食，是写其廉洁，携妻子游山，自备晚炊，是写其旷放，而“渭滨千亩在胸中“，则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论，以诙谐的笔调，通过文同的趣人趣事、雅人雅事，写出他的画竹理论主张。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却(sheng que)使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里(xiang li)小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
洛桥晚望
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
巫山一段云·阆苑年华永
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
从军行七首
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
魏郡别苏明府因北游
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
青松
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
抛球乐·逐胜归来雨未晴
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
萧然宇宙外，自得干坤心。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
祭公谏征犬戎
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
魏公子列传
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
踏莎行·萱草栏干
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
童趣
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。