此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
ci shi bu gan fen ming dao .feng yue ying zhi an duan chang ..
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
tai chang kong zhou yu .hua kai meng sheng cao .pu yang liu zheng hua .yi ban bu feng sao ..
.shi yi li chou chun bu zhi .dao jia shi shi luo hua shi .gu dan qu shi xiu yan ming .
.ba zi jiang liu yi zhao hui .zi jia sha shi jin zhong cai .
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
han yuan lun si wai .lun wei xiao ao zhong .jian hao jing cai feng .gao bu chu ming hong .
yi qi yun xie san zhu zhu .xi shang xian sheng wei shi pin ..
geng wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen li .di mei xiang feng bai ren jian .
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
.ying tao hua xia hui qin xian .feng yuan tong wu zhuan lu pan .die xia fen qiang mei zha che .
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
.gao ge qun gong mo ji nong .nong xin bu zai huan ming zhong .yan guang yi tuo chui rui zi .
.ri yue chu you mei .tai cheng kong bai yun .sui kuan bai xing tu .jian que liu chao fen .
xi nian gong zhao song xi ying .song zhe xi huang seng yi wu .jin ri zhong si jin cheng shi .
译文
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自(zi)得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹虏（lǔ）酒：指营州当地出产的酒。
（41）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
〔18〕君父至尊亲，君至尊，父至亲。这是修辞上的“分承表示法(并提)”。送其终，为他们送终、服丧。有时，有一定时限。古代臣子为君父服丧三年。既，尽，终。
宜乎：当然（应该）。
服剑，佩剑。
100.人主：国君，诸侯。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
"胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。月始云中出，花犹雾里藏。
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
"东窗未明尘梦苏，唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑，
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
"龙墀班听漏声长，竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主，
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
结根方迸竹，疏荫托高桐。苒苒齐芳草，飘飘笑断蓬。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。