严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
代马流血死，胡人抱鞍泣。古来养甲兵，有事常讨袭。
一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
曾是安疵拙，诚非议卷舒。林园事益简，烟月赏恒馀。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。
"妾家望江口，少年家财厚。临江起珠楼，不卖文君酒。
白虬天子金煌铓，高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚，
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
yan ke zhi gua san zhang lv .zou yan xian bei xi yan yu .li si bao yuan ju qin zhi .
dai ma liu xue si .hu ren bao an qi .gu lai yang jia bing .you shi chang tao xi .
yi ye hao feng chui .xin hua yi wan zhi .feng qian diao yu guan .hua xia cu jin ji .
wei juan xian kui hu .chuang kong an luo ni .shui neng chang dui ci .shuang qu fu shuang qi ..
zeng shi an ci zhuo .cheng fei yi juan shu .lin yuan shi yi jian .yan yue shang heng yu .
chun zhuo qun yao zi wu li .qing xuan tao li luo fen fen .zi ting lan hui ri fen yun .
nuan qi wu xiang lai .zhou you hui ming hu .zhi sheng fei xuan xiang .yin di qi ling xu .
.li le feng ming zhu .tao qian yong lao chen .gong ping shen wu ce .yuan yu gui fang ren .
ye wu lian kong an .shan feng ru shu han .di cheng lin ba si .yu xue zhen jiang gan .
.qie jia wang jiang kou .shao nian jia cai hou .lin jiang qi zhu lou .bu mai wen jun jiu .
bai qiu tian zi jin huang mang .gao lin di zuo hui long zhang .wu bo bu dong chu shan wan .
chu xi guang wen ya .yao shan shi tao lun .feng ci ling han ge .gui bian zhao zhou yuan .
译文
您辛勤地宣扬美德，在(zai)太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得(de)庆幸啊！我流落在远方异国，这(zhe)是前人所感悲痛的(de)。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
没有伯乐相马的好(hao)本领啊，如今让谁作评判才最公?
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
注释
箪（dàn）：盛饭的圆竹篮。瓢：盛水的葫芦。罄（qìng）：空，尽。
33.芎藭：今通常叫作“川芎”，香草名，其根可以入药，有活血等作用。昌蒲：水草名，根可入药，气香。
⒄华星：犹明星。
（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。
（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。
④金谷、铜驼： 邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》：“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》：汉铸铜驼二枚，在宫南四会道头，夹路相对。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
储方庆 （1633—1683）清江南宜兴人，字广期，号遁庵。康熙六年进士。授山西清源知县。南方用兵时，居民赋役烦重，方庆力求平均，使民稍得息肩。十八年举鸿博，未中。有《遁庵文集》。
寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。"
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
钟歌晚引，紫炀高浮。日丽苍璧，云飞鸣球。
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"
云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璇衡。
后宫多窈窕，日日学新声。一落君王耳，南山又须轻。"
舞席沾残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。"
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
"捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。
"何处送客洛桥头，洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤，
"氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。
"莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
"芳郊绿野散春晴，复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽，
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
徇禄期代耕，受任亦量力。幸逢休明时，朝野两荐推。
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
徇义当由此，怀安乃阙如。愿酬明主惠，行矣岂徒欤。"
"哲后躬享，旨酒斯陈。王恭无斁，严祀维夤。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。"
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
每驰东墅策，遥弄北溪琴。帝眷纾时豫，台园赏岁阴。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。
闻君洛阳使，因子寄南音。"
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
"神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合，
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹，红粉空相哀。"
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。"
羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌蹰恋北顾，亭午晞霁色。
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
"青楼含日光，绿池起风色。赠子同心花，殷勤此何极。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。"
"龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
"上序披林馆，中京视物华。竹窗低露叶，梅径起风花。
磅礴压洪源，巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
自我违京洛，嗟君此溯洄。容华因别老，交旧与年颓。
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
"君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。
窅然长夜台，举世可哀哉。泉户一朝闭，松风四面来。
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
磅礴压洪源，巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。"
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
佳辰改宿昔，胜寄坐睽携。长怀赏心爱，如玉复如珪。"
"梵筵光圣邸，游豫览宏规。不改灵光殿，因开功德池。
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。"
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
"千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。