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马诗二十三首·其五

两汉 / 庞尚鹏

也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。


马诗二十三首·其五拼音解释:

ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .

译文及注释

译文
这(zhe)银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多(duo)远呢?
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他(ta)们是浪得了几百年的虚名。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
  从那时到现在(zai),弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可(ke)以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行(xing),对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己(ji)的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
其一
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。

注释
(26)横塘:地名,在苏州西南。
(1)户部——掌管全国税收财政的机关,为明朝中央行政机构的六部之一。云南清吏司——明朝制度,户部按行政区域人分司,每司的名称,除政区外,都加上“清吏”二字。主事——各部职官中最低一级。但明朝主事的职权相当大,可以直接向皇帝上奏章。
⑵晓:《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》(古香岑四集本)中注:“一作晚,误。”晓,早晨。晓妆初过:指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
⑸窦给事,即窦易直,在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
10、薋葹(cí shī):苍耳和蒺藜,泛指恶草。臭(xiù):气味,这里指香气。

赏析

  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云(chu yun)表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书(shu)”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的(geng de)起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗(di kang),从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象,借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳,气吞江海, 撼人心魄。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

庞尚鹏( 两汉 )

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简 介

庞尚鹏 (?—约1582)广东南海人,字少南。嘉靖三十二年进士。授乐平知县,擢御史,出按河南、浙江等地,搏击豪强,吏民震慑。嘉靖四十四年,在浙江推行一条鞭法,为一条鞭法之始。隆庆元年,迁大理右寺丞。次年,擢右佥都御史,兼领九边屯务。诸御史督盐政者以事权被夺,起而攻之,斥为民。万历四年起故官巡抚福建,拜左副都御史。忤张居正罢归,家居四年卒,谥惠敏。有《百可亭摘稿》。

国风·卫风·伯兮 / 李文耕

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。


白马篇 / 桑之维

"幽树高高影, ——萧中郎
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。


季札观周乐 / 季札观乐 / 余坤

爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


中夜起望西园值月上 / 彭龟年

急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"


汾沮洳 / 朱晋

每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 孔淑成

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


咏鹅 / 严廷珏

"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


画堂春·东风吹柳日初长 / 梁藻

山花寂寂香。 ——王步兵
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,


登雨花台 / 李虞仲

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。


国风·邶风·日月 / 何新之

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。