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夜深 / 寒食夜

两汉 / 周用

但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
茫茫四大愁杀人。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,


夜深 / 寒食夜拼音解释:

dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
tian ren ji ying man .zi li gu yong cun .fang zhi de yi zhe .he bi cheng zhu lun .
mang mang si da chou sha ren ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .

译文及注释

译文
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听(ting)到传来的钟声。
黑暗中涧水傍着花(hua)径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边(bian)城了啊!
(她那(na))单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首(shou),是从徐夫人家买的。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
随着君到家里五六,君的父母(mu)常常有话告诉我。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。

注释
4.塞垣:关塞。这里指西北边防地带。
[38]韩仆射皋:韩皋,字仲闻,曾任杭州刺史,历官东都留守,镇海军及忠武军节度使,检校尚书左仆射。
⑶金波:形容月光浮动,因亦即指月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波,日华耀以宣明。”颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也。”
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。
⑾徙(xǐ)倚:徘徊,流连不去。

赏析

  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳(lv yan)”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛(zhe fo)性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用(cong yong)人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能(jian neng)而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

周用( 两汉 )

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简 介

周用 (1476—1547)苏州府吴江人,字行之,号伯川。弘治十五年进士,授行人。正德初,迁南京兵科给事中,进言谏迎佛事及镇守江西中官不法事。迁广东布政司参议。嘉靖中,历官南京工部、刑部尚书。九庙灾,自陈致仕。后以工部尚书总督河道,官至吏部尚书。有《周恭肃集》。

黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 刘三复

菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


点绛唇·咏梅月 / 郑关

坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。


绝句·书当快意读易尽 / 沈鋐

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。


梦武昌 / 孙诒让

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,


乌江项王庙 / 褚人获

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 曾鲁

"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"秋月圆如镜, ——王步兵
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


送凌侍郎还宣州 / 牟大昌

禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


忆故人·烛影摇红 / 邓士琎

"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。


双双燕·小桃谢后 / 杨冀

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"


卖柑者言 / 葛郛

使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"