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挽舟者歌

魏晋 / 倪梦龙

春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。


挽舟者歌拼音解释:

chun fu tong hua xi .chu yan mu jin fang .kan cheng yu lu su .bu dai li zhi xiang ..
.wen dao cheng cong fa .sha bian dai zhi jin .bu zhi yun yu san .xu fei duan chang yin .
.shi lu huan xiang jian .pian kan lei man yi .na neng ying men bie .du xiang ye cheng gui .
qie le shen xian dao .zhong sui yuan lu qun .mei sheng ji huang shou .bu ri zai qing yun ..
.bao dao sai xia er .shen jing bai zhan zeng bai sheng .zhuang xin jing wei piao yao zhi .
lu tai bai jin yi wei fei .tian she lao weng bu chu men .luo yang shao nian mo lun shi ..
zao you wu ren jing .fa xing zi wo bei .gao gui yi hen duo .jiang lao si you zui .
shan fu qin se you wen zhang .xin yan long qun yun mu guang .zhu xian lv shui xuan dong fang .
yi chuo jin men bu .fang cong shi lu xing .yuan shan qi dao shi .gao liu mi xian sheng .
xiang ci yin lai jing ji zai .ru jin yi shi han jia chao ..
xing li duo guang hui .zha han hu xiang xian .shui wei sui yue wan .jiao qing shang zhen jian .
ye shan sui xing zhang .hua yin fa cong ling .shu bei jun bu jian .zui yi qian chen ming ..
lang zuo qin tian hai .na jiang xue she tian .wan fang si zhu shun .yi gu qi wu qian .
yao er xu lang jie .qiu feng sa jing bian .kai jin qu zhang li .ming mu sao yun yan .

译文及注释

译文
吹箫的人(ren)已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
八岁小姑娘喜(xi)欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰(shuai)老之身再挨几年!
不遇山僧谁解我心疑。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分(fen)辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这(zhe)里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道(dao)的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大(da)海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓(cang)之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。

注释
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
42.之:代词,它指癞蛤蟆。
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱,所以要老百姓给夏氏筑台。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。
乃:你的。

赏析

  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  《风》李峤 古诗是神奇的,《风》李峤 古诗是千变万化的,《风》李峤 古诗是柔弱的,《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗,多情的《风》李峤 古诗,凄婉的《风》李峤 古诗,千姿百态的《风》李峤 古诗,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,《风》李峤 古诗,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡(ji dang)的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特(de te)点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂(yan sui)成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者(er zhe)联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

倪梦龙( 魏晋 )

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简 介

倪梦龙 倪梦龙,平阳(今属浙江)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士(清雍正《浙江通志》卷一二八)。

赠人 / 张学鸿

山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"


赠别二首·其一 / 赵似祖

设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。


寄荆州张丞相 / 张娴倩

何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 叶道源

昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"
近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,


答客难 / 向敏中

暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 徐特立

灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。


记游定惠院 / 李陶真

"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。


听张立本女吟 / 徐仁友

梦绕山川身不行。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
大哉霜雪干,岁久为枯林。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"


眉妩·新月 / 卜天寿

湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。


李廙 / 许晋孙

"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"