老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
罗绮驱论队，金银用断车。眼前何所苦，唯苦日西斜。
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
持此聊过日，焉知畏景长。"
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
lao se tou bin bai .bing xing zhi ti xu .yi kuan you sheng dai .fa shao bu sheng shu .
lang gong piao miao jian .jun le yi xi wen .zhai xin ye xi mu .ming bai chao dong jun .
ke lai shang ji mo .wo nian yi fan bi .xin ji liang xiang wang .shui neng yan xing zhi ..
luo qi qu lun dui .jin yin yong duan che .yan qian he suo ku .wei ku ri xi xie .
ai jun jin yu ju .ju shi shui ren you .gong yong sui ri xin .zi cai ben tian shou .
.shan yang tai shou zheng yan ming .li jing ren an wu quan jing .
bian hai chang xu lv .wei yu shen wu wang .ci shi fang gong ju .he chu ke xiang jiang .
sui ren shi zhi tang de zhi .tang xing shi ye sui er bai .jie gong xi gong shi wei ke .
bu mi ta ren ai .wei jiang zi xing bian .deng xian zai shu mu .sui fen zhan feng yan .
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
.pin qiong ji ji qiu yi shi .fu gui ying ying yi xin li .ren sheng bu fu ji pin qiong .
chi ci liao guo ri .yan zhi wei jing chang ..
luan feng lv ming gu .yan que shang li fan .tu ling xiao han wai .wang wang chen nian cun .
dian jian zhang yi she .ti xie fu shuo tu .bai nang kan li ying .kai han chu ming zhu .
.wu zhong bai ou luo zhong zai .mo lian jiang nan hua lan kai .
chuan huan jin .shui ping liu .yi jing zhu gao ti chuan wei .liang fu qing mu fu chuan tou .
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .
译文
天神太一(yi)赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的(de)汗是红色的，好像满脸红血，此马因(yin)而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受(shou)拘束，它步伐轻盈，踏着(zhuo)浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
注释
[7]挺：通“铤”（tǐng），疾走的样子。
119. 旦暮：早晚间，形容很短时间。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
⑶ 千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。"
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
苟知此道者，身穷心不穷。"
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。