首页 古诗词 法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵

法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵

五代 / 石芳

贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
好去立高节,重来振羽翎。"
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:

tan ting xin qin zhu jiu bei .shu ying bu sui ming yue qu .xi sheng chang song luo hua lai .
hua kai die man zhi .hua luo die huan xi .wei you jiu chao yan .zhu ren pin yi gui .
shui zhi da di kun yang bai .que xiao qian chao kun chu ge ..
shi jiang xiong lue chou san gu .qi dan zheng man qi zong lao ..
jia zhu dong gao qu .hao cai jiu shan wei .zi sheng you quan shi .he zeng bu ye gui .
geng you shi fei qi wei de .zhong ping zhan yin fu gui zhan ..
.ye gong qiu mu yi chen ai .yun chu chong yong yi ban cui .
hao qu li gao jie .zhong lai zhen yu ling ..
.shan gui fu ku lan .tao tao ren xing le .dan zhi han yong hao .bu ji feng tao e .
.huang jin jiao shi chong .yu jin zheng guo li .geng yu zhu ren jian .yi ri mai bu de .
mo mo kan wu ji .xiao xiao bie you sheng .yuan chui xie han zhuan .di fu bai yu qing .
.zeng xiang xi bian bo mu yun .zhi jin you yi lang hua qun .
.wan li yang liu se .chu guan sui gu ren .qing yan fu liu shui .luo ri zhao xing chen .
.wan lai cheng xing ye xian shi .song bai qi qi ren bu zhi .jiu ren xiao qiang dui wa li .
mo shi shao nian qi bai shou .xu yu huan bei lao xiang cui .
jin ri bei liang qu shui tou .ou niao si neng qi wu li .xing hua yi yu ban ren chou .

译文及注释

译文
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
世事渺茫自我的命(ming)运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
进献先祖先妣尝,
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
(想必)妻子此时正站在(zai)高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
敲起钟调(diao)节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
  我担任滁州太守后的第二年夏天(tian),才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找(zhao)皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千(qian)古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。

注释
⑾万姓:百姓。以:因此。
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽,讽喻。宋玉作《风赋》,讽楚襄王之骄奢。焉,兼词 于之,在那里。
(18)泰半:大半。
15、白公姥(mǔ):禀告婆婆。白,告诉,禀告。公姥,公公婆婆,这里是偏义复词,专指婆婆。

赏析

  寄情于景(jing),寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不(shi bu)能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传(lie chuan)》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗(ke liao)救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

石芳( 五代 )

收录诗词 (2161)
简 介

石芳 满洲人,字兰汀,号云樵。康熙三十五年举人,袭世管佐领。工诗。有《自怡堂诗草》。

浣溪沙·五两竿头风欲平 / 张辑

"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"


采桑子·而今才道当时错 / 高登

异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
"蝉雀参差在扇纱,竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会,
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,


终身误 / 沈御月

"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
静室闻玄理,深山可白头。朝朝献林果,亦欲学猕猴。"
愿君从此日,化质为妾身。"
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"


微雨 / 张家玉

此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
欲怀仙,鲸尚隔。不如驱入醉乡中,只恐醉乡田地窄。"
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
"莫问终休否,林中事已成。盘餐怜火种,岁计付刀耕。
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 王宗炎

夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
钓下鱼初食,船移鸭暂喧。橘寒才弄色,须带早霜繁。"
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
川明虹照雨,树密鸟冲人。应念从今去,还来岳下频。"
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"


闻乐天授江州司马 / 徐大镛

"鼎成仙驭入崆峒,百世犹传至道风。暂应青词为穴凤,
桃夭李艳清明近,惆怅当年意尽违。"
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。


贺新郎·九日 / 赵孟淳

"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。


蝶恋花·送潘大临 / 刘定

采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
行止既如此,安得不离俗。"
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。
"事关休戚已成空,万里相思一夜中。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 张天翼

惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。"


大林寺 / 列御寇

"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"
欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
左图且书,右琴与壶。寿欤夭欤,贵欤贱欤。"
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"