首页 古诗词 行香子·秋与

行香子·秋与

宋代 / 谢重华

边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


行香子·秋与拼音解释:

bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
.cang jing kan ji bian .mei you shu tiao shuang .wan jing xin du min .shen dong ri yi chang .
wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .

译文及注释

译文
你没有看见篱笆上面那可怜的(de)(de)黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人(ren)畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老(lao)去。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光(guang)。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与(yu)国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
  绿色纯粹,盛春时节(jie)的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。

注释
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。
使:让。
(20)遂疾步入:快,急速。
11、虞思:虞国的国君。纶:地名,今河南虞城县东南。成:方十里。旅:五百人。伯:同“霸”。
(15)犹肴志也:还是像在肴作战时那样忠心。
219.竺:通“毒”,憎恶。

赏析

  这是一首送别之作(zhi zuo),诗人所送之人,已不可考。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常(ye chang)以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈(bu qu)的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识(bu shi)大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

谢重华( 宋代 )

收录诗词 (8245)
简 介

谢重华 谢重华,字嘉有,号恬斋。东莞人。明思宗崇祯间贡生。国亡,杜门不入城市三十馀年。着有《云窝集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

新凉 / 醋合乐

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


望湘人·春思 / 亓官洪涛

终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 敬雪婧

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"


越女词五首 / 富察云超

田头有鹿迹,由尾着日炙。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 斟夏烟

两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。


凌虚台记 / 鲜于大渊献

绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。


探春令(早春) / 羊舌迎春

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。


相逢行 / 司徒梦雅

口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"


望海楼晚景五绝 / 让壬

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


相思 / 哈思敏

至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,