译文
范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以(yi)来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
举手就可(ke)以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮(huai),我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显(xian)著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失(shi)的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我愿在南野(ye)际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
注释
故:所以。
祢:即禯祢,也就是杜鹃鸟。
13、遂:立刻
43.益:增加,动词。
(29)由行:学老样。
(58)缘木而求鱼:爬到树上去捉鱼,比喻不可能达到目的。
闻:听说。
31.方:当。
〔辽夐(xiòng)〕辽阔遥远。夐,远。