"名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
进犹希万一，退复何所如。况今辟公道，安得不踌躇。"
奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇，烟中壁碎摩诘画，
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
"修篁夹绿池，幽絮此中飞。何必青山远，仍将白发归。
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
.ming gao bu si zhao .shou cai xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
.sui mu jian hua fa .ping sheng zhi ban kong .gu yun bu wo qi .gui yin yu shui tong .
qu nian ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian sui wu xia san .
lou shang mei ren ning ye ge .du shu gao gao feng shi ji .ping hu miao miao yue ming duo .
.si fei zhu se si .huan jia ning er liu .shuang gen jian sui fu .feng yu shang qiao qiu .
shuang qing yue si jin he zai .ling luo ren jian ce zi zhong ..
zi shu he ying bian .gen pan tu yi feng .xi wang qian ai xi .dong shuo dao guo cong .
jin you xi wan yi .tui fu he suo ru .kuang jin bi gong dao .an de bu chou chu ..
qi song guai bai wei qiao su .tong shan yuan gu wang xian xi .yan zhong bi sui mo jie hua .
.feng gu gao geng lao .xiang chun chu yang pa .ling ling yue xia yun .yi yi luo hai ya .
.tian bao nian zhong shi yu huang .zeng jiang xin qu jiao ning wang .
.xiu huang jia lv chi .you xu ci zhong fei .he bi qing shan yuan .reng jiang bai fa gui .
teng an zhu zhou xiang yan ying .man chi chun yu pi ti fei .
.yu long duo chu zao men kai .wan gu ren zhi xia yu cai .qing zhang yuan fen cong di duan .
zhuo bai yi shang ba jian xing .chang shuo lao shen si dou jiang .zui bei wu li zhi fan ying .
wan qing ge wang zi .qian gan ban ruan gong .lu guang lian pian pian .yu run ai meng meng .
译文
恭敬地呈上(shang)我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在(zai)。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
太平一统，人民的幸福(fu)无量！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
注释
偏私：偏袒私情，不公正。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
116、弟兄：这里偏指兄。
〔30〕庙谟：朝廷大计。疮有（wěi 委）：疮疤。
清蟾：明月。
唯：只，仅仅。
(23)寡：这里的意思是轻视。
〔38〕大弦：指最粗的弦。
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
忽挥素爪画七弦，苍崖噼裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。
绮户雕楹长若此，韶光岁岁如归来。"
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
"信来淮上郡，楚岫入秦云。自顾为儒者，何由答使君。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
覆载还高下，寒暄急改更。马前烹莽卓，坛上揖韩彭。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
我意殊春意，先春已断肠。"
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"