东光
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
问尔精魄何所如。"
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
东光拼音解释:
.gao qiu can fei yin .xian lin xi tui ju .lao nong zheng xi zuo .zhi zi dai jing chu .
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
you yi fei cui su .xiang dai yuan chu shi .ning zhi zan yan liu .zhong dang geng feng zhi ..
.wan li mang mang tian qian yao .qin huang di shi bu an qiao .
wen er jing po he suo ru ..
.you ke zhao bian zhou .xiang feng bu zan liu .yi guan zhong wen wu .shi jiu zu feng liu .
wang hong nan qu jue .ying qi bei lai nong .yuan tuo wu diao xing .han lin zi bi song ..
kan jun dao wo yang hua li .shi jue chun guang wei zui ren ..
.xi shi zhang ren bin fa bai .qian nian song xia chu fu ling .
chun jing si shang qin sang zhu .luo hua ru yu lei yan zhi ..
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
chang yuan xiang ru liu zhi chu .fu jia huan yi zhuo wang sun ..
译文及注释
译文
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
故乡山(shan)水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
深夜梦(meng)回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕(yan)子在微风细雨中双双翱飞。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
我的脸蜡(la)黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国(guo)断交(jiao)，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
学习(xi)没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
你问我我山中有什么。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
先生的文章正有建安风骨(gu)，又不时流露出小谢诗风的清秀。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
注释
⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。
③幄：帐。
⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
（3）“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。
[7]杠：独木桥
碧云天，黄叶地：大意是蓝天白云映衬下的金秋大地，一片金黄。黄叶，落叶。
③秉：手持。耒（lěi磊）：犁柄，这里泛指农具。时务：及时应做的事，指农务。解颜：面呈笑容。劝：勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活，笑语勉励农民从事耕作。
赏析
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河(xiao he)干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯(bu ken)下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”，城为“孤城”，而又位于明山之外，雪海之边，两句互相补充，各分三层以写边地荒远苦寒，起调极为沉重。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说(shuo)：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换，更为这一首短诗增(shi zeng)加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
第八首
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄(de xiong)弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通(tong)过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”，城为“孤城”，而又位于明山之外，雪海之边，两句互相补充，各分三层以写边地荒远苦寒，起调极为沉重。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说(shuo)：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换，更为这一首短诗增(shi zeng)加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
第八首
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄(de xiong)弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通(tong)过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
赵汝谈( 清代 )
收录诗词 (7517) 首
简 介
赵汝谈 （?—1237）宋宗室，居馀杭，字履常，号南塘。以荫补将仕郎。孝宗淳熙十一年进士。任江西安抚司干办等职。曾佐丞相赵汝愚拥立宁宗。历通判嘉兴府、知无为军，有循吏名。宁宗嘉定六年，金国内乱，献料敌、备边二策。理宗初，因疾去官，杜门着述。端平间，以礼部郎官召，复疏边事及楮法。累官至权刑部尚书。卒谥文恪，一作文懿。于经、子、《通鉴》、《杜诗》皆有注。有《介轩诗集》。
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
退省时频改，谋身岁屡沉。鬣成川上媚，网就水宁深。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
菩萨蛮·回文
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
石竹咏
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。"
论诗三十首·十五
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
不识自家
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
惜誓
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
临安春雨初霁
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
"布石满山庭，磷磷洁还清。幽人常履此，月下屐齿鸣。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
秋寄从兄贾岛
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
咏茶十二韵
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
云泥不可得同游。"
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
悼亡诗三首
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。