"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
.lun chi di xiong lie .wei bang qian hou cha .shi nian fang yi jian .ci bie fu he jie .
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
ding ce shen long hou .gong zhong xi qing kuo .e qing bian zun qin .zhi hui cun gu tuo .
.yuan song lin chuan shou .huan tong kang le hou .sui shi tu gai yi .jin gu jie feng liu .
.zhi jiu gao jie .qing ping ying hou .li chen yao bi .le xian jin zou .
wang niao zhi xiang yuan .wen ren chou lu yi .bi qiu zhan mu xue .gui zhao dai liu si .
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..
.bai lu zhan hui cao .wang sun zhuan yi gui .cai zhou xin zhan ba .ying lu qu ren xi .
.wu you yu zhi ji .ce ming feng sheng chao .gao cai shan bai xue .yi han huai qing xiao .
yi qi kan zhong yao .zhi zi ban chui lun .ying shang tao yao zhe .he ru ci yang zhen ..
shan tou dao shan xia .zao jing bu jin tu .qu gong shi fang seng .xiang mei sheng niu ru .
shi ren xie ke xing .fa lv yuan gong xin .ji ji lu yan li .xiang hua yu mu shen ..
.bu jian mi shu xin ruo shi .ji jian mi shu shi xin ji .an wei dong zhu li xin ran .
shi yin shuang jing wan mu jian .zheng cheng ren ye jie bu rao .sui ling fa lv xing an xian ..
译文
闲时观看石镜使心神清净，
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着(zhuo)，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了(liao)你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有(you)弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招(zhao)惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多(duo)的伤感？
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
长期被娇惯，心气比天高。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大(da)梁东门锁匙的守门人。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀(shu)地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府(fu)库。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
注释
粉重：蝴蝶身上的花粉，经春雨淋湿，飞不起来。
⑶宿雨：隔宿的雨。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：一作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
190. 引车：率领车骑。
271、称恶：称赞邪恶。
仆妾之役：指“取履”事。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
虽未成龙亦有神。"
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
明日又分首，风涛还眇然。"
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
披拂云宁在，淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
相看醉倒卧藜床。"
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。