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沁园春·梦孚若

宋代 / 纪映钟

"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
桂朽有遗馥,莺飞安可待。
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。


沁园春·梦孚若拼音解释:

.jun jia cheng yi zhi .yi zhi fu nan tong .xin cai chi yi zhao .zao ru ming guang gong .
jiao qing qi wei geng xiao tiao .kong you cun xin si hui mian .hen wu dan zhuo qian xiang yao .
ren xing jiu zhou lu .shu lao wu ling jian .shui dao lin qiong yuan .xiang ru zi yi huan ..
chun yi shi chu dang xuan li .ding bei lin jia an duan chang .
xin yu xian men jing .gu song man yuan liang .reng wen zhen zhong shu .zeng shou han huai wang ..
shao nian cai zao xin .jin ding shi ye chong .feng wen yi biao bing .qiong shu he qing cong .
zai jia shui huan wei xin fu .qi bu jian ta lin she niang .jia lai chang zai jiu gu bang ..
gui xiu you yi fu .ying fei an ke dai .
jia cheng men xiang ye tian kai .bai lu fei shi chu dong lai . ri mu qin ling chen tu qi .cong dong wai an shi chu hui .
ping ming fen shou kong jiang zhuan .wei you yuan sheng man shui yun ..
gu guo yan xia wai .xin an dao lu jian .bi xiao zhi ji zai .xiang gui yue zhong pan ..
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
.shao xi shen xian shu .wei qu yi cuo tuo .zhuang zhi yi wei lei .fu sheng shi jian duo .

译文及注释

译文
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
黑夜中的它突然受到(dao)惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于(yu)寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太(tai)康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙(sun)辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品(pin)的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡(cai)州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。

注释
24、夫:句首语气词。如是:如此。
⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
(42)扪(mén):摸。匏(páo)瓜:星名。两句意为:抚摸天体想摘下匏瓜星,面对似有似无的幻境忘记了归去。
4 篁竹:篁是竹的通称。一说,篁,竹林。

赏析

  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样(zhe yang)一个反诘句(jie ju)作结,更其馀味无穷。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那(zai na)儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张(zuo zhang)僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理(li)。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
第九首

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

纪映钟( 宋代 )

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简 介

纪映钟 (1609—1671)明末清初江南上元人,后移居仪徵,字伯紫,一字擘子,号憨叟,自称钟山遗老。纪青子。明诸生。崇祯时为复社名士,明亡后,弃诸生,躬耕养母。工诗善书,知名海内。有《真冷堂诗稿》、《憨叟诗钞》。

放歌行 / 亓己未

羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
灵池出山底,沸水冲地脉。暖气成湿烟,濛濛窗中白。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。


秋宿湘江遇雨 / 衣大渊献

国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。


哭李商隐 / 亓官巧云

霜风先独树,瘴雨失荒城。畴昔长沙事,三年召贾生。"
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 合傲文

"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
泉货方将散,京坻自此陈。五营俱益灶,千里不停轮。
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。


凉州馆中与诸判官夜集 / 拓跋访冬

"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"


清明即事 / 东郭广山

"清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。


淮上渔者 / 盈戊寅

"咏歌有离合,永夜观酬答。笥中操彩笺,竹简何足编。
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
"七郡双旌贵,人皆不忆回。戍头龙脑铺,关口象牙堆。


流莺 / 司马红瑞

望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。
古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。


闽中秋思 / 完颜晓曼

"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
解空囊不智,灭景谷何愚。几日遵归辙,东菑殆欲芜。"
荒坟遗汉阴,坟树啼子规。存没抱冤滞,孤魂意何依。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 宗政米娅

清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
晚渚露荷败,早衙风桂凉。谢家章句出,江月少辉光。"
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
"赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。