"道既学不得，仙从何处来。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
译文
夜暮了(liao)(liao)，还飞进延秋门上叫哇哇。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡(xiang)，今年此时，已是相思不(bu)见，明年又在何处，难以预料。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
太公吕望(wang)在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
望一眼家乡的山水呵，
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
注释
（62）提：掷击。
（41）遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是“遗”的意思。
⑻屈平，屈原名平，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。
⑸失手：因没拿住（玉杯）而倒翻。
⑥王佐才：足够辅佐帝王的才能。
⑿是以：因此。
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
于革 于革，字去非，号竹国，丰城（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，调武陵尉。累迁知房州。事见清同治《丰城县志》卷八、一五。今录诗四首。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
（穆讽县主就礼）
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"