少年游·重阳过后
沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。"
如何丱角翁，至死不裹头。
"柳动御沟清，威迟堤上行。城隅日未过，山色雨初晴。
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
高歌返故室，自罔非所欣。"
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。
成名同日官连署，此处经过有几人。"
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
少年游·重阳过后拼音解释:
mu yu han fang ze .zhou xuan ting pei sheng .you lian guang ping shou .ji mo jing he cheng ..
ru he guan jiao weng .zhi si bu guo tou .
.liu dong yu gou qing .wei chi di shang xing .cheng yu ri wei guo .shan se yu chu qing .
xiang fei jiu zhu hen you qian .cong ci yin jun ran geng shen ..
gan kun hui shi wan wu sui .du yu shu zi huai pian qian .chao xi mu ze bu ke jie .
gao ge fan gu shi .zi wang fei suo xin ..
qu nian wu hua kan .jin nian wei kan hua .geng wen piao luo jin .zou ma xiang shui jia .
shu che chen yi yuan .li xiang lai kui qu .gong ai su zhuang yan .jun wang hua mei chu .
cheng ming tong ri guan lian shu .ci chu jing guo you ji ren ..
luan hou gu xiang zhai .duo wei xing lu chen .yin bei chu zuo you .bang yu bu zhi min ..
tian zi ru jin yi feng chan .ying jiang shu bo qing xian sheng ..
译文及注释
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上(shang)天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们(men)上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就(jiu)是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里(li)的黍稷也很丰盛，怎(zen)么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思(si)就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
注释
①秋蕊香：词牌名，双调48字， 仄韵，又有同名慢词，双调97字，平韵。
387、国无人：国家无人。
（9）六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、豕。
⑷“多情”一句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
③北兵：指元军。
上宫：陈国地名。
陛戟：执戟卫于陛下。
赏析
“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意(zhi yi)。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折(cui zhe)；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载(ji zai)往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫(pi fu)有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队(jun dui)辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意(zhi yi)。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折(cui zhe)；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载(ji zai)往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫(pi fu)有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队(jun dui)辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
创作背景
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
尹台( 两汉 )
收录诗词 (3592) 首
简 介
尹台 （1506—1579）明吉安府永新人，字崇基，号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业，所奖拔多为名士。旋还任修撰，专理诰敕。忤仇鸾，几得罪，会鸾先被杀，乃已。严嵩欲结为姻好，拒之，遂有怨。出为南京祭酒，将行，劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学，其学不傍门户，能密自体验。有《洞农堂集》。
春寒
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相唿。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。"
松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯藁吟。"
江城子·密州出猎
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
多惭再入金门籍，不敢为文学解嘲。"
心放出天地，形拘在风尘。前贤素行阶，夙嗜青山勤。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
"帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
阴饴甥对秦伯
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
何以报知者，永存坚与贞。"
"戟户洞初晨，莺声雨后频。虚庭清气在，众药湿光新。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
薄幸·淡妆多态
爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。"
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
洞仙歌·雪云散尽
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
"尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
拜新月
江南有情，塞北无恨。"
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城。
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。"
送别
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。
乃出二侍女，合弹琵琶筝。临风听繁丝，忽遽闻再更。
"灯前双舞蛾，厌生何太切。想尔飞来心，恶明不恶灭。
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
身外名何足算，别来诗且同吟。"
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
何言数亩间，环泛路不穷。愿逐神仙侣，飘然汗漫通。"
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
移居·其二
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
再佩扶阳印，常乘鲍氏骢。七贤遗老在，犹得咏清风。"
"风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。
有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
蜀道难·其二
"韩公国大贤，道德赫已闻。时出为阳山，尔区来趋奔。
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。"
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
鹧鸪天·代人赋
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
始知补元化，竟须得贤人。
中丞黜凶邪，天子闵穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。
小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，