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静夜思

五代 / 周文质

一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
久隳三径计,更强百年身。许国将何力,空生衣上尘。"
太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。"
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
非是湓城旧司马,水曹何事与新诗。"
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
早晚得为朝署拜,闲坊买宅作邻居。"
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。
春帐依微蝉翼罗,横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起,
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"


静夜思拼音解释:

yi ri ta chun yi bai hui .chao chao mei jiao zou fang ai .
jiu hui san jing ji .geng qiang bai nian shen .xu guo jiang he li .kong sheng yi shang chen ..
tai sui zhi you tao li jing .chun feng ken guan sui han zhi ..
guan shan yuan bie gu qi li .cun bu nan jian shi zhi ming .yi xi yu jun tong bian guan .
yuan zhong mo zhong shu .zhong shu si shi chou .du shui nan chuang yue .jin qiu si qu qiu .
bai kou kong wei bao nuan jia .qi ji yi guan cheng bin mian .wu gong zheng shi fu ci hua .
.ji nian dan xiao shang .chu ru jin hua sheng .zan bie wan nian zhi .kan hua gui yang ling .
fei shi pen cheng jiu si ma .shui cao he shi yu xin shi ..
xi yue han yun qi .chui yun yin zhen cheng .jiang jun zhan qi hou .chu hao ye fan ying ..
shuo ke qi bai ma .jian ba xuan lan ying .jun jian ru sheng nao .ken shi peng zhong ying ..
pian pian zhe cang wu .lai chao yu lin cong .gan gua sheng chang pu .yi di shi lian zhong .
gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
.shen bian bian yu zhou .yu bian bian qi ji .jin ren ye jie bian .ben yong bian bi xi .
zao wan de wei chao shu bai .xian fang mai zhai zuo lin ju ..
bie lai jiu shi nian .jun ma ji gua li .chang nv dang ji shi .shui zhu chu shui li .
ren sheng du ji ri .yi ban shi li you .dan you zun zhong wu .cong ta wan shi xiu .
chun zhang yi wei chan yi luo .heng yin tu jin yin ti hua .zhang qian qing xu he mao qi .
guai zai jian zhen zi .hu cui bu jian gu .shen yue ren jian ren .an neng bao chang du .
sui mu xue shuang zhi .dao zhu sui long yan .li lai guan shui po .qiu zhi bei cheng min .
bing fei bu yin jiu .shang xin bu kan hua .wei jing wang xiang chu .you zi ge chang sha ..

译文及注释

译文
还不(bu)如喝(he)点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  他的母亲说:“你为什么不也去(qu)要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
生时有一杯(bei)酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬(yang)扬。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?

注释
(22)刘氏:指蜀汉政权。衔璧:指诸侯投降。
6.浚(jùn):深水。
⒁衔:奉。且:一作“日”。迟回:徘徊。
(7)赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。
[13]胡踢蹬:胡乱,胡闹。踢蹬,语助词,起强调作用。
不知老之将至:(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
⑵“新苞绿叶”句:沈约《园橘》诗:“绿叶迎霜滋,朱苞待霜润。”新苞:指新橘,橘经霜变黄,又有外皮包裹,如新生的黄色花苞。

赏析

  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中(zhong)寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨(gan kai)。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能(zui neng)触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳(de tiao)跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠(zhi you)悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  第三句“山深失小寺(si)”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

周文质( 五代 )

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简 介

周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

简卢陟 / 王易

汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,


岭上逢久别者又别 / 陈隆之

独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 张杉

念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
四夷是则,永怀不忒。"
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"


疏影·咏荷叶 / 张伯玉

只今中国方多事,不用无端更乱华。"
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"


庆庵寺桃花 / 吕午

"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。


望岳三首·其二 / 张贲

时邀咏花女,笑辍春妆镜。"
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。"


贵主征行乐 / 翁寿麟

世事近来还浅促。愿君看取吴门山,带雪经春依旧绿。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。


咏愁 / 行遍

矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 邓于蕃

画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。


奉试明堂火珠 / 苏钦

野径宜行乐,游人尽驻车。菜园篱落短,遥见桔槔斜。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。