译文
为何时俗是那么的工巧啊?
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑(lv)周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想(xiang)使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此(ci)安排吗?
脱下头巾挂在石壁上,任(ren)由松树间的凉风吹过头顶。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友(you)人。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追(zhui)逐功名之事。
四(si)种不同的丝带色彩缤纷,系结着块(kuai)块美玉多么纯净。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
注释
4“污其行”,这里是玷污自己行为的意思。
⑸应:一作“来”。
入:照入,映入。
11、老子:老夫,作者自指。
<1>“社”,古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”,古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言,则用以代指国家。