"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
二章二韵十二句）
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
.chang gan dao shang luo hua chao .xian er dang nian shang shi rao .xia zhu yi lian e zhi mei .
hui kan zhi zi gui .tan ji lao fu shuai .qi dan jiang zeng jue .huan si wu yi pi .
er zhang er yun shi er ju .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
.chu song dong fang qi .xing an nan chu ren .cheng chi chun zu yu .feng su ye ying shen .
qing chao qian bi pu .ji yu yu chong gang .xi cheng ju bi san .bu du ling wo cang .
chu guan er shi nian .wei zeng zan qi qu .zhong bu bing pin jian .liao liao wu suo ju .
shi men xue yun ai .gu zhen feng luan ji .jing gan mu can dan .feng shui bai ren se .
feng song jiao long yu .tian chang biao qi ying .yi ai san xia mu .yi hou jian jun qing ..
bi lu mo yao dong .wang yu lu ting zhou .xin an chu chu an .chu chu si xia zou ..
xing ren wu xue se .zhan gu duo qing tai .sui chu peng men shou .yin de chao yu jie .
wan li fan gong gei .gu cheng zui yuan si .lv lin ning xiao huan .yun meng yu nan zhui .
译文
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
风中的(de)落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
“令人哀痛的是(shi)桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列(lie)。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
注释
3、经：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志。
朔（shuò）气：北方寒冷的空气。
⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。
⑴京师：指北宋都城汴梁。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
[12]强（qiǎng）：勉强。
⑺耆（qí）旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
⑷府公：泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“﹝孙钦﹞往辞承丕 ， 承丕邀与俱见府公。”
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
杨偕 （980—1049）坊州中部人，字次公。少从种放学。真宗大中祥符间进士。累迁侍御史知杂事，屡直言仁宗及刘太后之过失。历判吏部流内铨、三司度支副使、河北转运使、河东都转运使。数论宋夏兵事。知并州，创兵车阵法，颁行于诸路。迁左司郎中，以建言允元昊不称臣之请被劾，出知杭州。仁宗庆历八年以工部侍郎致仕。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
春梦犹传故山绿。"
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
"此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
岁华空复晚，乡思不堪愁。西北浮云外，伊川何处流。"
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
如何祗役心，见尔携琴客。"
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。