尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。"
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
shang ping duo lei zi gui nan .yi ri shen xian yi ri an .shan jing xiao yun shou lie wang .
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
shi chuan qian hou shui .fu shi duan chang sheng .du li qiu feng mu .ning pin ge ying cheng ..
ren jian ying mian bie li chou .su qin liu yin gui he ri .pan yue shuang mao qu zhi qiu .
wen pai ni xin ling .lian xiang zhan cai qiu .dang yan sui yi zui .ning fu huan li chou ..
wu xian hou qi zhi you zai .zhi chou fan zuo zong rong shen ..
gan pin yuan shi dao .ku xue bu wei ming .mo guai cang zi wan .wu ji ren shi qing ..
.xi qu zhen wu nai .jin huan qi zi zhi .qing ci mu nu ju .zi jian di xian zhi .
liu lang jiu xiang zhu .li jian mao ling shu .yun sun tie tie wo qiu yan .
shuang chi yi kai qian wan li .zhi ying qi yin lian qiao ke ..
.bu yu xiu si ri .wu qian ru ying tang .gu lai kong li bai .lin qu zhong tian xiang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚(dong)咚响，脉脉流淌。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
注释
⑥ 乌鸢[yuān]： 即乌鸦。
（19）恶：何。
⑷产业：财产。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
4、皇：美。
渌（lù）：清。
【胜】胜景，美景。
⑺衮衣：衮服，古代帝王及上公绣龙的礼服。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
潘鼎圭 潘鼎圭，字子登。福建安溪人，居晋江。性好吟咏，尤长古诗。清康熙年间（1662～1723）寓居台湾，值诸罗文庙落成，乃献〈圣庙赋〉，郡守孙鲁大为激赏，为镌石宫墙。其后归籍泉州，年八十卒。有诗文集二十馀卷。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
"南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
"歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
"风华已眇然，独立思江天。凫雁野塘水，牛羊春草烟。
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
云藏巢鹤树，风触啭莺枝。三省同虚位，双旌带去思。
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"