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岐阳三首

明代 / 释悟

楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
今为简书畏,只令归思浩。"
"龙骖晓入望春宫,正逢春雪舞东风。
伟哉旷达士,知命固不忧。"
"寒灰飞玉琯,汤井驻金舆。既得方明相,还寻大隗居。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
"凝阴结暮序,严气肃长飙。霜犯狐裘夕,寒侵兽火朝。
"春水悠悠春草绿,对此思君泪相续。
旅魂惊塞北,归望断河西。春风若可寄,暂为绕兰闺。
"骢马铁连钱,长安侠少年。帝畿平若水,官路直如弦。
雷吼何喷薄,箭驰入窈窕。昔闻山下蒙,今乃林峦表。
"金铺照春色,玉律动年华。朱楼云似盖,丹桂雪如花。
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
"阿母种桃云海际,花落子成二千岁。
荔浦蘅皋万里馀,洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思,


岐阳三首拼音解释:

lou tai heng zi ji .cheng que fu qing tian .xuan ru yao fang li .chun hui yu yu qian .
jin wei jian shu wei .zhi ling gui si hao ..
.long can xiao ru wang chun gong .zheng feng chun xue wu dong feng .
wei zai kuang da shi .zhi ming gu bu you ..
.han hui fei yu guan .tang jing zhu jin yu .ji de fang ming xiang .huan xun da wei ju .
deng guang qia si yue .ren mian bing ru chun .ao you zhong wei yi .xiang huan dai ri lun ..
.ning yin jie mu xu .yan qi su chang biao .shuang fan hu qiu xi .han qin shou huo chao .
.chun shui you you chun cao lv .dui ci si jun lei xiang xu .
lv hun jing sai bei .gui wang duan he xi .chun feng ruo ke ji .zan wei rao lan gui .
.cong ma tie lian qian .chang an xia shao nian .di ji ping ruo shui .guan lu zhi ru xian .
lei hou he pen bao .jian chi ru yao tiao .xi wen shan xia meng .jin nai lin luan biao .
.jin pu zhao chun se .yu lv dong nian hua .zhu lou yun si gai .dan gui xue ru hua .
wen jun yin zeng bai tou yin .dong liu bu zuo xi gui shui .luo hua ci tiao gui gu lin .
.a mu zhong tao yun hai ji .hua luo zi cheng er qian sui .
li pu heng gao wan li yu .luo yang yin xin jue neng shu .gu yuan jin ri ying chou si .

译文及注释

译文
到处都欠(qian)着酒债,那是(shi)寻常小事,人能够活到七十岁,古来(lai)也是很少的了。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
(晏子)说:“君(jun)主(zhu)死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该(gai)随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
两(liang)株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
久旱无(wu)雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,

注释
39.圣人无常师:圣人没有固定的老师。常,固定的。
⑤独乐:只喜欢,只爱好。独,单独。乐,喜欢,爱好。
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
⑤轮扁(piān),斫(zhuó)轮者也:《庄子·天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁停下工具,说桓公所读的书都是古人的糟粕,桓公责问其由。轮扁说:臣斫轮“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫:雕斫。
③天倪:天际,天边。
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。
⑿绀壶:指插梅枝的天青色水壶。绀(gàn),深青带红的颜色。
[4] 贼害:残害。

赏析

  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日(hai ri)生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和(si he)谐交融。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  善于在景物的写实中兼(zhong jian)用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊(si bo)百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫(huang yin)失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶(ji ding)住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡(ping dan)散缓而实极天然浑成。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

释悟( 明代 )

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简 介

释悟 释悟,住临江军慧力寺。为青原下十四世,大洪庆预禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。

梁甫吟 / 弓淑波

荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
喜逐行前至,忧从望里宽。今夜南枝鹊,应无绕树难。"
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
团扇辞恩宠,回文赠苦辛。胡兵屡攻战,汉使绝和亲。
馀晖渐西落,夜夜看如昨。借问映旌旗,何如鉴帷幕。
冉冉年将病,力困衰怠竭。天彭信方隅,地势诚斗绝。
低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 张廖新红

"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
"凤扆怜箫曲,鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆,庙策重和亲。
顾枥仍留马,乘杯久弃船。未忧龟负岳,且识鸟耘田。
高云逐气浮,厚地随声振。君能贾馀勇,日夕长相亲。"
白云遥入怀,青霭近可掬。徒寻灵异迹,周顾惬心目。
珠帘昼不卷,罗幔晓长垂。苦调琴先觉,愁容镜独知。
落落树阴紫,澄澄水华碧。复有翻飞禽,裴回疑曳舄。


过秦论(上篇) / 皮明知

不滥辞终辨,无瑕理竟伸。黻还中省旧,符与外台新。
乐因南涧藻,忧岂北堂萱。幽意加投漆,新诗重赠轩。
"平生何以乐,斗酒夜相逢。曲中惊别绪,醉里失愁容。
果下回仙骑,津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管,荷芰斗龙舟。
柳发遍川岗,登高堪断肠。雨烟轻漠漠,何树近君乡。
草树饶野意,山川多古情。大隐德所薄,归来可退耕。"
贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
窈窕九重闺,寂寞十年啼。纱窗白云宿,罗幌月光栖。


论贵粟疏 / 蔚伟毅

已授文成履,空题武骑书。别有临濠上,栖偃独观鱼。"
朝廷多秀士,熔炼比精金。犀节同分命,熊轩各外临。
一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。"
末路成白首,功归天下人。
闻道黄花戍,频年不解兵。可怜闺里月,偏照汉家营。
"告善康庄侧,求贤市肆中。拥麾分彩雉,持节曳丹虹。
文卫严清跸,幽仙读宝符。贝花明汉果,芝草入尧厨。
莫言贫贱即可欺,人生富贵自有时。一朝天子赐颜色,


何彼襛矣 / 太史江胜

出豫荣前马,回鸾丧后车。衮衣将锡命,泉路有光华。
悬军征拓羯,内地隔萧关。日色昆仑上,风声朔漠间。
"身不沉,骨不重。驱青鸾,驾白凤。幢盖飘飘入冷空,
入相廊庙静,出军沙漠霁。见深吕禄忧,举后陈平计。
各有千金裘,俱为五侯客。勐虎落陷阱,壮夫时屈厄。
"柳变曲江头,送君函谷游。弄琴宽别意,酌醴醉春愁。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 茶书艺

节晦蓂全落,春迟柳暗催。象溟看浴景,烧劫辨沉灰。
"凉风已袅袅,露重木兰枝。独上高楼望,行人远不知。
"炎历事边陲,昆明始凿池。豫游光后圣,征战罢前规。
"玉壶银箭稍难倾,釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕,
苍黄追骑尘外归,森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋,
"王子不事俗,高驾眇难追。茅土非屑盼,倾城无乐资。
聊祛尘俗累,宁希龟鹤年。无劳生羽翼,自可狎神仙。"
"正气绕宫楼,皇居信上游。远冈延圣祚,平地载神州。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 太叔继朋

雨露何时及,京华若个边。思君无限泪,堪作日南泉。"
回头语同伴,定复负情侬。去帆不安幅,作抵使西风。
一室心偏静,三天夜正春。灵官竟谁降,仙相有夫人。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"
千秋流夕景,万籁含宵唤。峻雉聆金柝,层台切银箭。"
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
"良人犹远戍,耿耿夜闺空。绣户流宵月,罗帷坐晓风。
"玉塞边烽举,金坛庙略申。羽书资锐笔,戎幕引英宾。


管仲论 / 洁舒

百重含翠色,一道落飞泉。香吹分岩桂,鲜云抱石莲。
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。
"春风日日闭长门,摇荡春心自梦魂。
"四海帝王家,两都周汉室。观风昔来幸,御气今旋跸。
出门怨别家,登岭恨辞国。自惟勖忠孝,斯罪懵所得。
"津涂临巨壑,村宇架危岑。堰绝滩声隐,风交树影深。
坐惜风光晚,长歌独块然。"
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。


唐临为官 / 公羊香寒

"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
"姹女矜容色,为花不让春。既争芳意早,谁待物华真。
"昔闻陈仲子,守义辞三公。身赁妻织屦,乐亦在其中。
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞,牛山撼碎珊瑚声。
晚秋云日明,亭皋风雾清。独负平生气,重牵摇落情。
委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
江水春沉沉,上有双竹林。竹叶坏水色,郎亦坏人心。
灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 虢寻翠

"清洛浮桥南渡头,天晶万里散华洲。晴看石濑光无数,
玉溆花红发,金塘水碧流。相逢畏相失,并着采莲舟。
遗贤一一皆羁致,犹欲高深访隐沦。"
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
一得视边塞,万里何苦辛。剑匣胡霜影,弓开汉月轮。
皇欢未使恩波极,日暮楼船更起风。"
"佳人眠洞房,回首见垂杨。寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。
献珠龙王宫,值龙觅珠次。但喜复得珠,不求珠所自。