"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
gu si shan kuo li .lian qiang zhou zhu jian .yan sheng hai xi an .yun jian wu nan shan .
xie ao zun shang wei chu xiang .chun shen huang kou chuan kui shu .yu hou qing tai san dian qiang .
cao di xu lan cui .hua jin leng ye hong .nian nian xiao yao luo .bu yu gu yuan tong ..
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
.wu xiang sui gong zu jia bin .hou jin zhi zhong jian ci ren .
bing hu dong yao bi .ye shui shi jiao chi .ru mu zhu yan ji .ke xian gao xuan yi .
mu yi liang yi shi .chen jie qi ru si .tai xi yi chao shi .nai ling ren suo chi ..
.wen shuo jiang ling fu .yun sha jing miao ran .bai yu ru qie yu .zhu ju bu lun qian .
ji shui cheng tian qian .lian shan ru di xiang .yin gao yu jian xia .fei shi ai qiu guang ..
he jun jian fu yu jun yong .yi ri qian li ru xuan feng ..
ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
fu she mu yan jian .kong chuang nan an tou .yan xiao e ming zhu .kuang nai huai jiu qiu .
you lai xu jia ju .kuang nai qie suo shi .cuo e tian lao feng .cui se chun geng bi .
译文
翠云红霞与朝阳相互辉映，
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面(mian)，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思(si)虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却(que)百看不厌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
其二
小巧阑干边
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
注释
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
还：归还
19.轻妆：谈妆。
（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
[4]黯：昏黑。
⑤翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。
（70）小人：包括排挤贾谊的绛侯周勃，而前文有“周魏见辜”句，谨录备考。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
问君今年三十几，能使香名满人耳。
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
喜觉都城动，悲怜子女号。家家卖钗钏，只待献春醪。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"