"晓色荒城下，相看秋草时。独游无定计，不欲道来期。
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
偷笔作文章，乞墨潜磨揩。海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
"多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。
.xiao se huang cheng xia .xiang kan qiu cao shi .du you wu ding ji .bu yu dao lai qi .
hai nei ba nian zhan .xian sheng quan yi shen .han ye ri yi ding .xian sheng ming yi zhen .
song hua man wan shi xin cha .lou zhong yin xing yin ming yue .jiang shang shi qing wei wan xia .
ye lai shao qing yan .fang ti jie qian hu .wei bao feng yue si .yi wei wen rui tu .
si xing gao shu yong zhu men .jia pin jing sheng xin wu lei .ming zhong guan xian kou bu lun .
tou bi zuo wen zhang .qi mo qian mo kai .hai jing shi sheng wei .shi bai peng hu wo .
hu sai wu nan mu .chi xin gong bei chen .qi shen lai que xia .ci gao wo zhang bin .
ming zhe dao zhi ben .si zhe tian zhi ping .an wen yuan yu jin .he yan shang yu peng .
shan se wan xin gan .jiang gui jin ri kan .cun jian lan yu zi .ye zuo bai fa guan .
sheng zi rou zhong chu .shi ren neng wei sui .fu qian qian lin zhe .zeng jin bu zhou mei .
zhu ren zhong ba wu .xu wo zhong die lun .fu you sheng shi chu .chi xiao ji huang hun .
mei ye fen xiang tong yue guan .ke lian guang ying zui tuan yuan ..
.duo bing feng ying shao .xian ju you yi nian .yao kan chen ri he .cha guo mao shi jian .
译文
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
不过在临去之(zhi)时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上(shang)红缨。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
周朝大礼我无力振兴。
来欣赏各种舞乐歌唱。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更(geng)喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
想到海天之外去寻找明月，
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
注释
(30)摇情：激荡情思，犹言牵情。
（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
（3）潜：暗中，悄悄地。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
258.弟：指秦景公之弟针。
⑻星欲稀：后夜近明时分。
过，过失，过错。行，品行。亏，缺失，欠缺。长(cháng)，长久，永远。没(mò)世，过完一辈子。
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
崔郾 崔郾（768—836），字广略。举进士，平判入等，授集贤殿校书郎。三命升朝，为监察御史、刑部员外郎。资质秀伟，神情重雅，人望而爱之，终不可舍，不知者以为事高简，拘静默耳。居内忧，释服为吏部员外。奸吏不敢欺，孤寒无援者未尝留滞，铨叙之美，为时所称。再迁左司郎中。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
"雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
开笼听其去，郁屈尚不平。卖尔非我罪，不屠岂非情。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
"姑苏城畔千年木，刻作夫差庙里神。
不读关雎篇，安知后妃德。"
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
偏毂不可转，只翼不可翔。清尘无吹嘘，委地难飞扬。
"吉凶岂前卜，人事何翻覆。缘看数日花，却翦凌霜竹。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
生期理行役，欢绪绝难承。寄书惟在频，无吝简与缯。"
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
宁怀别时苦，勿作别后思。"
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
谏书竟成章，古义终难陈。
纷吾本孤贱，世叶在逢掖。九流宗指归，百氏旁捃摭。
沧海良有穷，白日非长皎。何事一人心，各在四方表。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
血流何滂滂。谲险万万党，架构何可当。眯目衅成就，
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
不得为济世，宜哉为隐沦。如何一朝起，屈作储贰宾。
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
何以逞高志，为君吟秋天。"
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。"
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠，戍亭当岭见红幡。
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
悠然返空寂，晏海通舟航。"
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。
"寂寂花枝里，草堂唯素琴。因山曾改眼，见客不言心。
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。