主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
.qun dao zhi jin ri .xian chao tian cong chen .tan jun neng lian zhu .jiu ke xian gui qin .
wan bi gong que li .ru he quan yang shan .ku zai qian wan ren .liu xue cheng dan chuan .
.zuo ye li xin zheng yu tao .san geng bai lu xi feng gao .ying fei mu luo he xi li .
.ba ling shui chong zang .han zhu nian xiao he .sheng ye liu qing shi .fu rong zhu shi bo .
shi xue cong yu zi .wu jia zhu lao shen .bu zhi xi ge yi .ken bie ding liu ren .
mao tu jia ming shu .shan he shi shi zhong .ce xing yi zhan fa .qi he dong zhao rong .
.jun bu jian fang shu zhi .chun hua luo jin feng bu kui .jun bu jian liang shang ni .
.yan jing dang han ye .qian jun luo da xing .zhuang fu si gan jue .ai zhao xi jing ling .
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
.gu ren sui qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun yu he qu .
ju rui qi shu fang .song lin zhu yuan qing .pang tuo zhu jian shi .wan lv bang yan ying ..
译文
阳春三月，暖暖的(de)太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
假如不是跟他梦中欢会呀，
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
注释
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
越人：指浙江一带的人。
聚：聚集。
（11）门官：国君的卫士。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
（7）逢（páng）蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。
12.屠肆（sì）：屠宰铺。肆：旧时指铺子，商店。
⑺文期酒会：文人们相约饮酒赋诗的聚会。期：约。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
"林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。