取次闲眠有禅味。"
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
死去入地狱，未有出头辰。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
qu ci xian mian you chan wei ..
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
译文
江南水乡，正是(shi)一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的(de)(de)泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能(neng)重见梅花的幽丽？
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
你是神明的太守，深知仁心爱民。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己(ji)感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从(cong)古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
“魂啊归来吧！
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔(shu)段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
注释
2.皎皎：光彩的样子。白晳：面皮白净。
③生绡：没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画，所以也指画卷。
⑷依约：仿佛；隐约。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
（73）差快人意——勉强可以令人满意。
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
黄遹 黄遹（一一二七～一二○六），字景声，自号熙春野老，邵武（今属福建）人。高宗绍兴间以荫入官。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调将乐县主簿，知当涂县。淳熙二年（一一七五），浙西提举（《南宋馆阁续录》卷七）。十五年，除干办诸司审计司（《宋会要辑稿》职官五二之一七）。历太常主簿、博士，秘书丞，知建宁府，江西提点刑狱。不附韩侂胄，于宁宗嘉泰元年（一二○一）罢归。开禧二年卒，年八十。今录诗二首。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
昨朝新得蓬莱书。"
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"