八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
ba yue bai lu jiang .xuan chan hao ku sang .yi zhou lin qing chuan .tiao di chou si chang .
.fei xue ban chun huan .chun ting xiao zi xian .xu xin ying ren dao .yu shang sui cheng shan .
qian cao ping tian ca guo shi .da chong zhuo dun ji luo jing .du sheng zhi wo lian cang zhou .
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
diao ke chu shui liao .xian hao yu zi jin .shen rong nie fei dong .zhan sheng xi qin ling .
san fu xuan che dong .yao xin ji jian guan .ming tong nei ji gui .
fu jin pan dai bu gua shen .tou zhi zu gou he zeng xi .wu xiong wu xiong chao xu lun .
shan zhong shui yu mi .bai fa ri xiang qin .que shu zhou ye wu .zhi wo chu lin pin .
.chi ri shen chun shui .qing zhou song bie yan .di xiang chou xu wai .chun se lei hen bian .
yue zhuo he chu lai .shuang wu xia bi kong .li bie ge yun yu .hui ran ci xiang feng .
.bai xiao qun fen ming .tian ran er cun yu .xi wei zhan shui zu .feng su dang yuan shu .
.shuai nian zheng ku bing qin ling .shou xia he xu qi yu zheng .da shui miao mang yan hai jie .
zhong he sheng han zao .chang lin juan wu qi .qing chong xuan jiu ri .zhu guo luo feng ni .
译文
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
（二）
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
注释
⑶相唤：互相呼唤。
(68)承宁：安定。
⑵明年：一作“年年”。
（12）咎：怪罪，归罪，指责。
浅：不长
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。