踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君。"
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:
.yue zhong you gu fang .tian xia ling xun feng .jiang nan you gao chang .hai bei chu lai tong .
shu qu hu lai ying you yi .shi jian chen tu man yi jun ..
.gu guan men kai dui bi cen .zhu chuang deng xia ting yuan yin .ba shan ye yu bie li meng .
.han tao zhuang zhu hou yuan shen .fan shi chu cheng jing sao yin .
.jiang shan shi ruo an .na ken zhi yun nan .cao se fen wei deng .shan yin jin gu tan .
shi kou xi xin pao bu de .mei hui hui shou ji chang pin ..
su niao pian pian luo zhao wei .shi tai lou ge suo zhong fei .
xiao suo feng gao zhu si shang .qiu shan ming yue ye cang cang ..
gong de wan zhong zhi bu xi .yi yan pao de bai sheng chou ..
shan xian bu zeng li ma hou .jiu xing chang jian zai chuang qian ..xi yi you pu wu gan .
译文及注释
译文
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过(guo)处苗麦摇摆，堤上(shang)杨柳依依。
见面的机会真是难得(de)，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
晏子站在崔家的门外。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作(zuo)仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵(zhao)师韫杀死徐元(yuan)庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
注释
84.远：远去，形容词用如动词。
94、纕（xiāng）：佩带。
（36）天阍：天宫的看门人。
骚坛：文坛。主盟者：指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
2.减却春：减掉春色。
赏析
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年（311），前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳，怀帝被俘，士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠，掘陵墓，焚宫庙，将洛阳变成一片废墟。是年，汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今，李白游金陵之时，自范阳起兵的安禄山已攻陷长安，玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡，避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此，这一句诗犹如惊雷劈空而来，撼人心魄，表明了当时唐王朝已面临山(lin shan)河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”，饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地，今日依然是歌舞昇平气象，这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面，他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”的情景，想象当时长安的悲惨境地。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词(ci)：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪(xu)、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横(xian heng)写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，催人泪下。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年（311），前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳，怀帝被俘，士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠，掘陵墓，焚宫庙，将洛阳变成一片废墟。是年，汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今，李白游金陵之时，自范阳起兵的安禄山已攻陷长安，玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡，避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此，这一句诗犹如惊雷劈空而来，撼人心魄，表明了当时唐王朝已面临山(lin shan)河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”，饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地，今日依然是歌舞昇平气象，这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面，他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”的情景，想象当时长安的悲惨境地。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词(ci)：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪(xu)、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横(xian heng)写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，催人泪下。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
郑旻( 元代 )
收录诗词 (1344) 首
简 介
郑旻 郑旻，字世卿。揭阳人。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）进士。初授兵部主事，历武选郎中。出守大名、归德，累官至贵州布政使。卒于官。着有《峚山谈言》、《裒拙集》。清温汝能《粤东诗海》卷二九、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。
忆王孙·夏词
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
秦女休行
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
地燥苍苔裂，天凉晚月生。归家岂不愿，辛苦未知名。"
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
司马季主论卜
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
此地喧仍旧，归人亦满街。"
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
九歌·山鬼
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
清平乐·风鬟雨鬓
"晚过石屏村，村长日渐曛。僧归下岭见，人语隔溪闻。
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
古意呈补阙乔知之 / 独不见
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
行路难·缚虎手
"野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
清平乐·莺啼残月
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。"
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
考槃
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
还刘得仁卷，题诗云云）
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
四字令·拟花间
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。