首页 古诗词 浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

唐代 / 罗聘

"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
废巷荆丛合,荒庭虎迹新。昔年经此地,终日是红尘。"
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
浅忆觞堪泛,深思杖可投。只怀泾合虑,不带陇分愁。
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
争那白头方士到,茂陵红叶已萧疏。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑拼音解释:

.shi jian duo shao neng shi ke .shui shi wu chou de shui ren .
lv shui jia shi long ying lai .feng chu you sheng han liu lv .lu zhan ru xi jue fu ai .
song gua qiao bing zhang .lu wen zhu yue ping .du chou xuan jiu pei .hu leng li can xing ..
.bi di yan liu yi zi bei .kuang feng han shi yu zhan yi .nong chun gu guan ren chou zuo .
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
lu tai guan zi shui jing zan .chang xiao yi mian zi gui yin ...song dao shi ..
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
qian yi shang kan fan .shen si zhang ke tou .zhi huai jing he lv .bu dai long fen chou .
shen zui bu chou gui zhao yuan .wan feng chui shang zi ling tan ..
zheng na bai tou fang shi dao .mao ling hong ye yi xiao shu ..

译文及注释

译文
  回首往昔,那曾经的(de)风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖(hui)脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人(ren)无限感伤。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐(ci)封爵(jue)?
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
人们的好恶本来不相同,只是(shi)这邦小人更加怪异。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河(he),我就希望能辅佐帝王。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。

注释
⑻更(gèng):再。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
[9]忙郎:一般农民的称谓。
7、征鸿:远飞的大雁。
(09)“对床夜雨”句,傅本注:“子由幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将宦游四方,子由尝读韦苏州诗,有‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。”苏轼始为凤翔签判时,与子由别于郑州西门外,马上赋诗一首,有‘寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句:追念过去兄弟一起生活——对床而卧,夜听雨声的情景,并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下,山林家园之中,指退隐之处。
4.得:此处指想出来。
⑴关河令:《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。

赏析

  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思(si)想。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们(ren men)保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老(yu lao)练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼(xun long),浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  第二部分写琵琶(pi pa)女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用(geng yong)“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

罗聘( 唐代 )

收录诗词 (7561)
简 介

罗聘 (1733—1799)清安徽歙县人,字遁夫,号两峰,别号花之寺僧、金牛山人、衣云道人、蓼州渔父。金农弟子。淹雅工诗,画无不工。多摹佛像,尤喜画鬼。有《鬼趣图》,为时所称。嘉庆时居扬州,以布衣终。为“扬州八怪”之一。

乔山人善琴 / 诺弘维

"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"谁唱关西曲,寂寞夜景深。一声长在耳,万恨重经心。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
"茫茫信马行,不似近都城。苑吏犹迷路,江人莫问程。
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。


石钟山记 / 海鑫宁

"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。


宿旧彭泽怀陶令 / 公叔嘉

三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
"石甃通渠引御波,绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子,
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"染不成干画未销,霏霏拂拂又迢迢。
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"


鲁颂·有駜 / 盈己未

见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
蜀纸裁深色,燕脂落靓妆。低丛侵小阁,倒影入回塘。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。


鹊桥仙·华灯纵博 / 位听筠

"本学多情刘武威,寻花傍水看春晖。
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。


念奴娇·凤凰山下 / 梁丁未

参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,


题竹林寺 / 呼延瑜

"奔走失前计,淹留非本心。已难消永夜,况复听秋霖。
"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思。"
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
"庄南纵步游荒野,独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花,


送春 / 春晚 / 韩醉柳

辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
句搜明月梨花内,趣入春风柳絮中。"
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
"何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。
"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,


有所思 / 谈丁丑

"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
"行杯且待怨歌终,多病怜君事事同。衰鬓别来光景里,


劝学 / 向丁亥

"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。