首页 古诗词 苏幕遮·燎沉香

苏幕遮·燎沉香

明代 / 曾国荃

"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
野水野花清露时。故国几年犹战斗,异乡终日见旌旗。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。
少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
大抵多情应易老,不堪岐路数西东。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁,闷对琼花咏散盐。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。


苏幕遮·燎沉香拼音解释:

.se se xiang chen se se quan .jing feng zhou yu qi lu yan .
ye shui ye hua qing lu shi .gu guo ji nian you zhan dou .yi xiang zhong ri jian jing qi .
pian shi liu jing zhe .yi ye xiang ming qiong .ye lu tong xiao di .xi yan jin ri meng .
zhi ru hua xia hong er tai .bu jie cheng zhong ban e mei .
shao qing jiang bei zi qing huan .shuo ye li shang can bie yan .
.he ming xian jing yan lai tian .xi zhu zhan hua chu chu xian .san cai ji dang chan yin ji .
bu shi jia qian pian luo yu .jin cheng zheng de xing yuan hua ..
da di duo qing ying yi lao .bu kan qi lu shu xi dong ..
ma qian hong xiu cu dan chan .xian zhao hao ke zhen xiang yi .men dui qiong hua yong san yan .
cui wei fan zun lv .tai xian fen yan hong .zao hua chu shu nei .xiang dui shu hu kong .
.qian nian feng yue su qin tang .da mei xian shan jin di xiang .bie hou ji zhan xin yu lu .
.xi cao han chou bi .qian mian nan pu bin .qi qi ru hen bie .ran ran gong shang chun .

译文及注释

译文
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座(zuo)山峰,山色苍翠迷人。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
老家(jia)的田园当时长满了乔木、灌木和蔓(man)藤。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就(jiu)能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经(jing)验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将(jiang)一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜(bai)但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。

注释
⑴始觉:一作“始知”。
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。
10.鹜:(wù)野鸭子。
⑥慵疏:懒散粗疏,这是托词,其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议,遭到某些人的批评指责。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。

赏析

  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可(wu ke)厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相(de xiang)对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了(chu liao)小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之(si zhi)情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围(wei),而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁(bian qian)、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

曾国荃( 明代 )

收录诗词 (4393)
简 介

曾国荃 (1824—1890)湖南湘乡人,字沅甫,号叔纯。曾国藩弟。咸丰二年优贡。六年,率湘军随兄作战。十一年,破安庆。同治三年,陷天京,纵兵焚掠。封一等伯爵。后历任湖北、陕西、山西巡抚、陕甘总督,调两江总督兼通商大臣。卒谥忠襄。

减字木兰花·春怨 / 宇文建宇

"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。
贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"


望海潮·自题小影 / 申屠燕

日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
一夜塞鸿来不住,故乡书信半年无。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"


双双燕·咏燕 / 衣凌云

"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
太真虽是承恩死,只作飞尘向马嵬。"
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
"息虑狎群鸥,行藏合自由。春寒宜酒病,夜雨入乡愁。


从军行 / 夹谷庆娇

幸是羽毛无取处,一生安稳老菰蒲。
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,


荷叶杯·记得那年花下 / 司马智慧

霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来,
"鬓惹新霜耳旧聋,眼昏腰曲四肢风。
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪,政声空布海边春。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
"白头新作尉,县在故山中。高第能卑宦,前贤尚此风。
"深山多隙地,无力及耕桑。不是营生拙,都缘觅句忙。
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。


白云歌送刘十六归山 / 太叔绮亦

莫道风流无宋玉,好将心力事妆台。"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 乐余妍

莫恨红裙破,休嫌白屋低。请看京与洛,谁在旧香闺。
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"


江边柳 / 那拉莉

应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,


进学解 / 张简红新

今来自责趋时懒,翻恨松轩书满床。"
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"


虞美人·寄公度 / 千芷凌

"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
道若千钧重,身如一羽轻。毫厘分象纬,袒跣揖公卿。
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
"月照临官渡,乡情独浩然。鸟栖彭蠡树,月上建昌船。
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"