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豫章行苦相篇

元代 / 钱炳森

我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
"清规暂趋府,独立与谁亲。遂性无非酒,求闲却爱贫。
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"


豫章行苦相篇拼音解释:

wo jin piao bo huan ru ci .jiang jian xiang feng yi wei zhi ..
ming chao jiao ba yu ke san .chen tu man cheng kong shi ren ..
.xian sheng lian fei jing .yu hua cheng pian fan .huang tan yu gu zhou .yin zhen qing ling cun .
jing ke zhi wei xian yan yu .bu yu yan dan liao de ren ..
.xing xing ye xue bao .han qi ri tong chun .gu guo you fang cao .cang jiang zhong bai shen .
er xi han se zhu qing wei .shu xing mei jin ti gang qu .ming jiao chui can suo yin gui .
.qing gui zan qu fu .du li yu shui qin .sui xing wu fei jiu .qiu xian que ai pin .
.gu ren bu ke jian .liao fu fu ming qin .que rao feng zhi ji .ying cang lu cao shen .
gu han shuang you jing .lin wan qing chong bei .hui yuan yan xia zai .fang ping zhang lv sui .
.tai bai dong gui he bei yin .jing hu kong zai jiu chuan shen .
fang shi fei xuan zhu bi xia .jiu han feng leng yue chu xie .
li xue sang tian fei .si gui bin fa qiu .gong ming ru bu li .qi yi xia ting ou ..
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
pei ling xing hou dai pin chou .jian jia lu qi bo yao li .cun luo can mian shu gua gou .
yi pai xi sui ruo xia liu .chun lai wu chu bu ting zhou .
cai zi feng liu fu nian shao .wu chou gao wo bu gong qing ..
wei hui zi sun yin di shi .jie chong tai xie wei xi shi ..

译文及注释

译文
麋鹿为什么在(zai)(zai)庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
作者走在新安县的(de)大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从(cong)上往(wang)下一(yi)眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
我(wo)能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾(ku)之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶(tao)潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火(huo)纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

注释
石公:作者的号。
揾:wèn。擦拭。
⑴寒食:我国古代的传统节日。在清明节的前一天(一说前二天)。新野:县名,今属河南省。
季鹰:张翰,字季鹰。
(32)妣:已故母亲。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”

赏析

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  诗中(shi zhong)的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名(ming)”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  其二
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又(que you)不同,互有差异。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

钱炳森( 元代 )

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简 介

钱炳森 钱炳森,初名铭恕,字子方,号芝舫,嘉兴人。道光甲辰举人。有《邠农偶吟稿》。

蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 邵度

应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。


青春 / 释德光

衰鬓闲生少,丹梯望觉危。松须依石长,鹤不傍人卑。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕,平沙日晚卧牛羊。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
歌黛惨时方酩酊,不知公子重飞觥。"
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。


闻虫 / 张正蒙

中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
"乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。
酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。


寒菊 / 画菊 / 吴璋

"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
当中见寿象,欲礼光纷箔。珠幡时相铿,恐是诸天乐。
王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。


阁夜 / 张裔达

橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
知君不肯然官烛,争得华筵彻夜明。"
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。


十五夜观灯 / 邓信

峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
买得千金赋,花颜已如灰。"
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
"蝉雀参差在扇纱,竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会,
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。


木兰花·城上风光莺语乱 / 郑絪

"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。


张中丞传后叙 / 罗修兹

"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
蛟丝玉线难裁割,须借玉妃金剪刀。
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"


邹忌讽齐王纳谏 / 周濆

风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"


水调歌头·送杨民瞻 / 潘祖荫

当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"