译文
喝点酒来宽慰自己,歌(ge)唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何(he)使他复活?
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
苏武初遇汉使,悲喜交集(ji)感慨万端;
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍(bian)东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人(ren),是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推(tui)测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日(ri),曾巩作记。
注释
紫姑:传说中女神的名字。我国的西南方,尤其是湘西地区,民间传说其为厕神,又作子姑,厕姑,茅姑。一说于正月十五那天激愤而死,一说被害于厕,于正月十五那天显灵。人们为记念她,形成了正月十五迎接她的习俗。
(46)干戈:此处指兵器。
[1]康熙七年:即公元一六六八年。戌刻:晚七时至九时。
见:拜见、谒见。这里指召见。
⑤毳(cuì):指鸟兽的细毛。