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菩萨蛮(回文)

两汉 / 畲志贞

"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"


菩萨蛮(回文)拼音解释:

.you lai shan shui ke .fu dao xiang xin an .ban shi cheng chao bian .quan fei xing lu nan .
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
you wen shang ji shui .zao zuo qu ping tu .wan li huang hua shi .wei liao ji fu ru ..
shang gu ge tian min .bu yi huang wu you .zhi jin ruan ji deng .shu zui wei shen mou .
cheng tou su men shu .mo shang li yang chen .bu shi jiu xiang shi .sheng tong xin zi qin ..
shui wei wu sheng zhen ke xue .shan zhong yi zi you nian hua ..
wu shu jiang jun xi di cheng .zao zuo cheng xiang dong shan qi .niao que ku fei qiu su shu .
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
qing jiang kong jiu yu .chun yu yu gan zhe .mei wang dong nan yun .ling ren ji bei zha ..
you lai ren shi he chang ding .qie mo jiao she xiao jian qiong ..
wu jiu xi fen shou .shi jun han zeng pao .sha tou mu huang gu .shi lv zi ai hao ..

译文及注释

译文
(三)
炼铜工人(ren)在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样(yang)长。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯(guan)满盈?
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来(lai)飞去。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
还没有飞到(dao)北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
羡慕隐士已有所托,    
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝(di)言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。

注释
簟(diàn):竹席,席垫。
⑥素娥:即嫦娥。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
⒈青楼:这里泛指女子所居高楼。
(15)周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。典故:成王年幼为王,周公摄政,管叔等人散布流言,说周公要害成王,于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的,便迎接周公回来,平定了管叔等人的叛乱。
中流:在水流之中。
⑵素心人:指心性纯洁善良的人。李公焕注云:“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通,名遵,即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数:屡。晨夕:朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人,自己乐意和他们朝夕共处。
(21)“丹阳”句:谓丹阳的北固山,是吴地的险要关隘。唐时丹阳,即今之江苏镇江市。北固山,在镇江北,下临长江。

赏析

  第三句“微微风簇浪”抛开了灯光,一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来,河水哗哗作响,轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小,“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能(bu neng)不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精(xu jing)诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚(yue mei)景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特(de te)点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

畲志贞( 两汉 )

收录诗词 (3723)
简 介

畲志贞 畲志贞,明思宗崇祯间人。

秋雁 / 诸葛秀云

他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。


别元九后咏所怀 / 友乙卯

报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。


新婚别 / 欧阳倩倩

生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。


醉公子·岸柳垂金线 / 那拉轩

遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
笑指云萝径,樵人那得知。"
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。


秋夜曲 / 行星光

前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"


渔家傲·寄仲高 / 呼延雨欣

桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"


我行其野 / 眭利云

巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,


子鱼论战 / 那拉阳

"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。


蜉蝣 / 佟佳瑞君

感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"


送王时敏之京 / 谷梁成立

岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。