山行留客
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
"旧隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。
师言耳重知师意，人是人非不欲闻。"
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
山行留客拼音解释:
.xi yi xian ju rao cui lou .fen ming gong lou jing jian qiu .
.jiu yin ji yun lin .si gui ri ri shen .ru jin lai ci di .wu fu you qian xin .
shi yan er zhong zhi shi yi .ren shi ren fei bu yu wen ..
qing mei fan zhi di .ban sun xin shao duan .mo ku zang yu ren .jiu xing qie mian fan ..
cong lai ci hen jie qian da .gan fu wu jun zuo chu ci ..
kan er fu yun jin de di .mo sui ling gu gai shen gen ..
lei jiu you xian zhi .lian cao zao hua quan .pin si shen xiao sa .rong lu zi xuan tian .
lan zhi hui xin he suo zai .yan zhi guo zhe shi kuang fu ..
.jian zi shou chai jing .shui ren ji xing ming .feng yun qian qi jiang .cao mu yi yang sheng .
.neng ru cheng zhong qi shi fou .mo ci chen tu wu jia sha .
译文及注释
译文
雨后拂晓，寒气(qi)依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
而后，它奔腾万里(li)，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
家主带着长子来，
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠(yin)。人世间无穷无尽的是离愁，我的心(xin)要飞到天涯地角寻他个遍。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作(zuo)小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
注释
①《临江仙》：词牌。双调小令，唐教坊曲。上下片各有三处平韵，五十八字。柳永演为慢词，上片五处平韵，下片六处平韵，共九十三字。
⑵《楚辞》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：“晏，晚也。”
210.乱惑：疯狂昏迷。
⑧淹留，德才不显于世
24 亡：倾覆
⑤香篆：指焚香时所起的烟缕。茶瓯（ōu欧）：茶罐。香篆（zhuàn赚）：篆字形的盘香。
6.筝：弦乐器，木制长形。古代十三或十六根弦，现为二十五根弦。
赏析
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的(bai de)丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人(shi ren)触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。
陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《《汉广》佚名 古诗》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅，其原因或许就在于此。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙(shi xian)李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也(shan ye)”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响(ying xiang)，是绝不可缺少的。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的(bai de)丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人(shi ren)触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。
陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《《汉广》佚名 古诗》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅，其原因或许就在于此。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙(shi xian)李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也(shan ye)”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响(ying xiang)，是绝不可缺少的。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
创作背景
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
夏同善( 未知 )
收录诗词 (3143) 首
简 介
夏同善 （1831—1880）清浙江仁和人，字舜乐，号子松。咸丰六年进士。同治间累擢兵部侍郎，兼刑部。光绪间迁吏部右侍郎，督江苏学政。旋受命巡视黄河，阅沿江炮台，所奏均合机宜。居官清廉，持家节俭。卒谥文敬。
虞美人·风回小院庭芜绿
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
塞上曲
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
日于何处来？跳丸相趁走不住，
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
人月圆·重冈已隔红尘断
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
酌贪泉
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
回中牡丹为雨所败二首
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
梧桐影·落日斜
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。"
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
荡
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
除夜野宿常州城外二首
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
弟侄来书少，关河去路长。几时停桂楫，故国隔潇湘。"
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
"西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
蟾宫曲·咏西湖
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。