石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
shi tian geng zhong shao .ye ke xing qing xian .qiu zhong ying nan jian .can yang qie yan guan ..
xi shu qing wen yan qi jiu .jin ri he xu shi wan bing ..
.sui yuan hu xi qu .he ri fan dong lin .shi lu ning jie bie .kong men jiu xi xin .
yao yin shen xi xia han .yu hui tou xi hui shou .bian ci jia xi ke fou .
bei ji zhuan chou long hu qi .xi rong xiu zong quan yang qun .
neng shi xun ye gao .dong ling fen wu ping .yuan tu neng zi zhi .duan bu zhong nan cheng .
ai ai xian yang du .guan gai ri yun ji .he shi tai fu ren .tang shang hui qin qi .
gu ling zheng zhe xin .zhi si zhong bu zu .yu zhi yi bei jiu .yu shi shao rong fu .
.jin bang kai qing suo .jiao she ban yin lun .yu xiao wei song jiu .luo xiu ai liu bin .
jia tong shi xin ji ao zhe .yu run you zhan yu lei xue .bi xian si ran chang hong xue .
.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
译文
只有那一叶梧桐悠悠下，
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
人生一代代地无穷无尽，只有江上(shang)的月亮一年年地总是相像。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华(hua)，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
注释
⑾招邀：邀请。
⑹烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
④同父：指同胞兄弟；一说同祖父的族昆弟。
⑺尽：完。
[12]强（qiǎng）：勉强。
294. 决：同“诀”，话别。
14.必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
（65）周郎：指三国时吴国名将周瑜，因娶美女小乔为妻而更加著名。这里借喻吴三桂。
8、陋：简陋，破旧
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
岂欲皂枥中，争食麧与藖。去年辞职事，所惧贻忧患。
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。