别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
bie you ye shen chou chang shi .yue ming shuang he zai pei jia ..
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .
.qiu ai leng yin chun ai zui .shi jia juan shu jiu jia xian .
shu wan yi lao bing .rong shu can jiao you .hu si zhuang sheng yan .yi ni bian qi hou ..
.nian nian mai ma yin shan dao .ma si yin shan bo kong hao .yuan he tian zi nian nv gong .
hai wai en fang qia .huan zhong jiao bu min .ru lin jing kun ao .liu pin zhong qing chun .
you lai qi chang wang .dan jian jiang shui liu .yun shu ai cang cang .yan bo dan you you .
yun he jiu gen zhu .quan nong jun fu zu .yun he mao zhi ye .sheng shi kuan xing shu .
hang lao zhe che zhe .wu tong sao lu chen .xu ying fu xu song .can jian liang zhou min ..
qu qu qu lai chang xin feng .zan tuo dong liang he yong xi .
jin huai zhuan xiao sa .qi li mi jing jian .deng shan bu zhu zhang .shang ma neng diao bian .
zui er ge cui xing .chou mei xiao yin kai .ping sheng shao nian xing .lin lao zan zhong lai ..
kuang zhi feng yu xi .chou xin zheng you zai .yuan jun qie tong su .jin ci shou zhong bei .
译文
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
我(wo)和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更(geng)加芳馨。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富(fu)贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
魂魄归来吧！
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
注释
⑷泛月：月下泛舟。寻：这里是沿、随的意思。
⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜（xiá）：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
④禾黍战悲风：禾黍颤粟于秋风中。
2、旧：旧日的，原来的。
③王：周襄王。宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。
①休思：休思。休：止息也；思：语气助词，没有实义。
暝（míng）烟：傍晚的烟霭。
15.端：开头，开始。
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
仇亮 仇亮（1879—1915），字韫存，湖南省湘阴县人，中国近代民主革命家；出身于书香门第，少年时期能文善诗；在日本留学期间，曾先后编辑过《游学译编》、《民报》、又与留日学生陈家鼎、杨毓麟、宁调元等人创办《汉帜》等报刊，宣传民主革命；1905年加入孙中山先生领导的中国同盟会。1914年，袁世凯称帝野心猖獗，仇亮忧心如焚，决心再去北京进行革命，不料被袁世凯侦知，不幸被捕。仇亮在狱中屡遭刑讯，但始终坚贞不屈，赋绝命诗六章以寄志，视死如归，以身报国。1915年6月9日，仇亮在袁世凯复辟称帝的逆流中英勇就义，终年36岁。
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
裙腰银线压，梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄，袴花红石竹。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
"三载卧山城，闲知节物情。莺多过春语，蝉不待秋鸣。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
本是多愁人，复此风波夕。"
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。