野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
ye tian chun jin shao yi gu .xun shi bu de ji fei lai .huang que yi yin shu qing que .
san zuo shang lin jin ye xue .song jiao chun se yi shi lai ..
zhi gong mo xiao ruan jia pin .bei pan lang jie yi qin ye .feng jing lan shan yu guo chun .
.zi you ci shan chuan .yu jin ji tai shou .jin shi er qian shi .bi gong xuan hua hou .
liang he lian yan chen .er jing cheng wa li .sheng ren si yu jin .xie ye you bu xi .
zui hou bu you mi ke lu .yao kan pu bu shi tian tai ..
jin wen jiang yi se .jiu qi yu xiang lian .zhong shuo jun ping si .zhen shi yi yi quan ..
qi shi huai wang yan zhi chen .wan li bi tan qiu jing jing .si shi chou se ye hua xin .
.gao ge qu fan yu .ke xin sui an shu .qing liu zhong yu niao .bai shi xia you yu .
.ji ying qian nian hou .wei jun de gu feng .wei liu dan bi shang .shen ru bai yun zhong .
.you you jing pei chu dong lou .te chu xian lang shang di zhou .liu min cai gao neng fu guo .
.xi nian jiang chu gu .ji ri dui xin yi .yi shu lian fang yi .pan tiao xi sui zi .
li ming na de zai xu yu .shan zhong jing pu shui zhi yu .hai di li long bu jian zhu .
zhui di bian neng yu .jiu sui duo xu mei .bu yin yi bu shi .wei chang yan ke ji .
译文
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
那(na)时游乐所至，都有题诗，不下千首；到(dao)如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
注释
【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。
②栖：栖息。
（2）谩：空。沽：买。
10、延陵：春秋时吴国公子季札，封于延陵。
大：赞扬。平乎己：主动讲和。
①东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。
18.无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
郭知章 宋吉州龙泉人，字明叔。郭知微弟。英宗治平二年进士。历知海州、濮州，提点梓州路刑狱，以荐为监察御史。哲宗亲政，上书请增谏官。迁殿中侍御史。究《神宗实录》诬罔事，请究治吕大防等。又请复元丰役法。历左司谏、中书舍人。报聘于辽。徽宗立，曾布用为工部侍郎，知太原府，召拜刑部尚书，知开封府，为翰林学士。旋入党籍。政和初卒。
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"四回山一面，台殿已嵯峨。中路见山远，上方行石多。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
人言日远还疏索，别后都非未别心。
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
东礼海日鸡鸣初。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。