首页 古诗词 临江仙·点滴芭蕉心欲碎

临江仙·点滴芭蕉心欲碎

魏晋 / 王渥

何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎拼音解释:

he dang hua ju wei ming jing .gua zai gao tang bian xie zheng .he dang hua zi zuo bi feng .
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
.shou ma lei tong xing bei qin .mu ya liao luan ru can yun .
.fu bei cuo tuo lao jiang guo .qing ren xie hou ci xiang feng .
.jiang yun wei san dong feng nuan .ming meng zheng zai gao lou jian .xi liu yuan di shao guo ren .
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
lu qi zhan shan ku .wang shi tuo di fei .bu ying xu chong zhan .dang sui le jin hui ..
huang hua yi dong yong .jing guo ji yao yin .jiu jing lan wu jian .xin di liu yu yin .
ruo teng yi fu shu .you lan yu cheng cong .fang xin xing ru ci .jia ren shi bu tong ..
.jin sheng ye chen chen .chun feng xue man lin .cang zhou gui ke meng .qing suo jin chen xin .
.hao dao jun wang yu yi nan .bian tong ling yi ji duo ban .
.shan se xuan jian nei .tan sheng zhen xi jian .cao sheng gong fu jing .hua luo song ting xian .

译文及注释

译文
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞(fei)去。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必(bi)她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才(cai)能(neng)懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚(ju)集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著(zhu);一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚(shang)且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
献祭椒酒香喷喷,
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹(zhu),双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。

注释
⑸举子:指被推荐参加考试的读书人。槐花:豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收,及时干燥,除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”,后者习称“槐米”。踏槐花:唐代有“槐花黄,举子忙”俗语,槐花落时,也就是举子应试的时间了,后因称参加科举考试为“踏槐花”。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”
④巷陌:街坊。
26.发:泛指立身处世,也就是上文所谓自用其才。
39.时:那时
①石昌言:即石扬休。字昌言,宋代眉州人。少孤力学,登进士。累官刑部员外郎,知制诰。仁宗朝上疏力请广言路,尊儒术,防壅蔽,禁奢侈。其言皆有益于国,时人称之。石、苏两家均眉州大户,世有通家之谊。昌言进举,洵方五岁。昌言出使契丹,为契丹国母生辰寿,在嘉祐元年(1056)八月。引本应作序,苏洵父名序,避家讳而改。

赏析

  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明(xian ming)生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表(suo biao)现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝(jue)。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之(rang zhi)别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困(de kun)苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人(rang ren)联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情(zhong qing)景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

王渥( 魏晋 )

收录诗词 (5994)
简 介

王渥 王渥(?-1232)金代文学家。字仲泽,太原(今属山西)人。兴定二年(1218)进士。调管州司侯,不赴。连辟寿州、商州、武胜三帅府经历官,在军中凡十年。正大七年(1230),正大七年出使宋朝,应对敏捷,有中州豪士之称。还入为尚书省掾,充枢密院经历官,权右司郎中。

采桑子·那能寂寞芳菲节 / 东郭丙

富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。


闻官军收河南河北 / 萨安青

"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"


鹊桥仙·华灯纵博 / 楼山芙

"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
问君今年三十几,能使香名满人耳。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。


新凉 / 佟佳丹丹

"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 微生向雁

"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
何必流离中国人。"
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。


报任安书(节选) / 晏静兰

鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"


定风波·重阳 / 班昭阳

娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"


念奴娇·中秋 / 尧灵玉

驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
为我多种药,还山应未迟。"
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。


宋定伯捉鬼 / 齐静仪

西山木石尽,巨壑何时平。"
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,


菩萨蛮(回文) / 贵戊戌

向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。