化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
hua xiang tang yin bu .chun sui di e fang .sheng ming tao bu de .xiong lue hui mi zhang .
ya shan xi yang jin bei guang .xin wei gan en chang can qi .bin yuan jing luan zao cang lang .
.dan yue zhao zhong ting .hai tang hua zi luo .du li fu xian jie .feng dong qiu qian suo .
e guan zhuang rui bi .li zhua xiao huang jin .tu you dao liang gan .he you bao de yin ..
.liang chuan hua peng yu yi xiang .wan sui shan hu nian lu chang .
sheng ying wu chuo ri .si shi bu yin shi .shi ni gui shan qu .lin quan dao zai zi ..
shan he que xun huang dao tui .miao tang tan xiao bai si xian ..
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
gui qu sao chu jie qi xia .xian hen can lv yi zhong zhong ..
xiang feng mo hua gui shan ji .ming ri dong feng dai zhi lu ..
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .
ming qin yi nong shui chan yuan .yuan hao duan yu deng shu kao .zhu le ti shi de chu lian .
.jiang shan jie bei xue shuang yi .du cao guo qiu wei ni shuai .
译文
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
太子和他的(de)宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
其一
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
注释
⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。
⑤旌旗：指挥作战的军旗。
一寸光阴一寸金：以金子比光阴，谓时间极为宝贵，应该珍惜。寸阴：极短的时间。
〔8〕方，正，正当。隆盛，兴盛，兴旺。朱轮，指高官所乘的马车，车轮是红色的。汉制，公卿列侯及二千石以上的官员可以乘朱轮马车。
⑵黦（yuè）：污迹。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
"谢家山水属君家，曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石，
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"