译文
然而(er)刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著(zhu)。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
楚南一带春天的征候来得早,
为什么还要滞留远方?
我现在有病心神错乱,只梦(meng)见些不相干的人却没有梦见你。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
注释
⑴诣(yì):到,往。超师院:指龙兴寺净土院;超师指住持僧重巽。禅经:佛教经典。
60.“悬明月”二句:明月高照,以衬孤独。徂(cú):往,这里指经历。
[39]暴:猛兽。
⑴麦秀:指麦子秀发而未实。
征:征引,指行酒令的动作。雅令:高雅的酒令,自唐以来盛行于士大夫间的一种饮酒游戏。穷:寻根究源。经史:满腹的经论才学。
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。
12、不堪:不能胜任。
③侑酒:为饮酒助兴。