译文
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
那岸上谁(shui)家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
什么草儿(er)不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得(de)天地之间热闹非凡。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工(gong)具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
遥看汉水像鸭头的颜色(se)一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
注释
[10]昼锦:原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》:“琦守相,作昼锦堂,治作荣归堂,肖胄又作荣事堂,三世守乡郡,人以为荣。”
35. 将:将要,副词。泛:通“覂”,翻覆,覆灭。
⑨婉约:委婉而谦卑。
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
⑨【香肌瘦】二句:形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
238. 主令:国君(或天子)的命令。