念奴娇·过洞庭
腻玉碎凝妆。宝柱秦筝弹向晚，弦促雁，更思量。"
夜长衾枕寒¤
"桂华穷北陆，荆艳作东邻。残妆欲送晓，薄衣已迎春。
拏天攫地数千尺，恐作云雨归维嵩。维嵩成大厦，
"绵境经耳目，未尝旷跻登。一窥石门险，再涤心神懵。
别业归来千里馀，泰山倾盖喜无如。青衫不污新丰酒，白发终乘下泽车。地入东南空驿骑，雪消齐鲁足淮鱼。彼行此住情俱得，尚约鸡肥落木初。
曾如刘阮访仙踪，深洞客，此时逢。绮筵散后绣衾同。
艳思牵，成篇，宫娥相与传。
而无醉饱之心。"
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
翠叠画屏山隐隐，冷铺文簟水潾潾，断魂何处一蝉新。"