首页 古诗词 客中除夕

客中除夕

先秦 / 方垧

丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。


客中除夕拼音解释:

zhang fu dang wei guo .po di ru cui shan .he bi shi zhou fu .zuo shi bin mao ban ..
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
wan jing qian shan hai se qiu .qing fan lin zhong ren zhuan jing .xi yang cheng shang jiao pian chou .
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
jiu gu ying du zui .yao shu xu shui fen .zheng zuo qu ming ji .ru he de jian jun ..
jia zai ting zhou meng qu mi .fa bai mei can qing jian qi .jiu xing chang qie zi gui ti .
yu qu lian shuang shu .he you qiong yi cheng .yue lun tu shan guo .ye se kong qing cheng ..
wen gong yi you ping sheng yue .xie jue nv luo yi tu si ..
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
zu xi liu dan jing .zheng hui fu cai hong .xuan ying xian kai ru .lin ge zhu shen gong ..
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
jia jie shi yun mai .zhou chen yi ji zi .qiu shan man qing jing .dang shang shu guai li .

译文及注释

译文
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
眼前江(jiang)船何其匆促,不等到江流平静就(jiu)迎着风浪归去。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈(jing)眺望八荒那僻远的地方
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵(zhao)师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫(gong)如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士(shi)。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡(xiang)时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?

注释
之:主谓之间取消句子独立性。
⑺一任:听凭。
⑺寻思:不断思索。两句是说从连接到天边的水波,引出无边无际的离愁,而有“思绕天涯”的感觉。
③骄骢:健壮的毛色青白相间的马。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
26.数:卦数。逮:及。

赏析

  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是(yao shi)没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  当它悲哀的时(de shi)候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性(xing),同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  二
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

方垧( 先秦 )

收录诗词 (1993)
简 介

方垧 (1792—1834)清浙江平湖人,字思臧,号子春。嘉庆二十一年举人,官武义、钱塘训导。后笃志程朱之学,论道说理,不为玄虚之谈。有《方学博全集》。

游东田 / 朱灏

流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
玉尺不可尽,君才无时休。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。


归田赋 / 廖景文

东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。


沁园春·长沙 / 释佛果

下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 徐崧

"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。


水调歌头·淮阴作 / 张良璞

燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。


卜算子·十载仰高明 / 吴柔胜

拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。


责子 / 释文礼

人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。


题张氏隐居二首 / 开禧朝士

单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"


红梅三首·其一 / 方廷实

谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,


论贵粟疏 / 于仲文

"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
令复苦吟,白辄应声继之)
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"